الصّالح بالوصف المذکور،للتّحسر علی ما عملوه من غیر الصّالح و الاعتراف به،و الإشعار بأن استخراجهم لتلافیه،و أنّهم کانوا یحسبون أنّه صالح و الآن تحقّق خلافه.

و فی کتاب التّوحید [١]،بإسناده إلی الفتح بن یزید الجرجانیّ،عن أبی الحسن-علیه السّلام-حدیث طویل.و فی آخره قلت:جعلت فداک،بقیت مسأله.

قال:هات،للّٰه أبوک.

قلت:یعلم القدیم الشّیء الّذی لم یکن،أن لو کان کیف کان یکون.

قال:ویحک،إنّ مسائلک لصعبه.أما سمعت اللّٰه یقول [٢]: لَوْ کٰانَ فِیهِمٰا آلِهَهٌ إِلاَّ اللّٰهُ لَفَسَدَتٰا .و قوله [٣]: وَ لَعَلاٰ بَعْضُهُمْ عَلیٰ بَعْضٍ .و قال [٤]یحکی قول أهل النّار: أَخْرِجْنٰا نَعْمَلْ صٰالِحاً غَیْرَ الَّذِی کُنّٰا نَعْمَلُ .و قال: لَوْ رُدُّوا لَعٰادُوا لِمٰا نُهُوا عَنْهُ .فقد علم الشّیء الّذی لم یکن،أن لو کان کیف کان یکون.

و فی شرح الآیات الباهره [٥]:قال محمّد بن العبّاس-رحمه اللّٰه-:حدّثنا محمّد بن سهل العطّار،عن عمر بن عبد الجبّار،عن أبیه[،عن جدّه،عن علیّ بن جعفر،عن أخیه موسی بن جعفر،عن أبیه،عن جدّه،] [٦]عن علیّ بن الحسین،عن أبیه،عن جدّه أمیر المؤمنین-علیهم السّلام-قال:قال لی رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم-: یا علیّ،ما بین من یحبّک و بین أن یری ما تقرّ به عیناه،إلاّ أن یعاین الموت.

ثمّ تلا: رَبَّنٰا أَخْرِجْنٰا نَعْمَلْ صٰالِحاً غَیْرَ الَّذِی کُنّٰا نَعْمَلُ ، یعنی:أنّ أعداءه إذا دخلوا النّار قالوا: رَبَّنٰا أَخْرِجْنٰا نَعْمَلْ صٰالِحاً فی ولایه علیّ-علیه السّلام-.غیر الّذی کنّا نعمل فی عداوته.

فیقال لهم فی الجواب: أَ وَ لَمْ نُعَمِّرْکُمْ مٰا یَتَذَکَّرُ فِیهِ مَنْ تَذَکَّرَ وَ جٰاءَکُمُ النَّذِیرُ و هو النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم-. فَذُوقُوا فَمٰا لِلظّٰالِمِینَ لآل محمّد مِنْ نَصِیرٍ ینصرهم و لا ینجیهم منه و لا یحجبهم عنه.

أَ وَ لَمْ نُعَمِّرْکُمْ مٰا یَتَذَکَّرُ فِیهِ مَنْ تَذَکَّرَ وَ جٰاءَکُمُ النَّذِیرُ

:جواب من اللّٰه و توبیخ لهم.

[١] التوحید٦٥/،فی أواخر حدیث ١٨.

[٢] الأنبیاء٢٢/.

[٣] المؤمنون٩١/.

[٤] الانعام٢٨/.

[٥] تأویل الآیات الباهره،مخطوط،ص ١٧٤.

[٦] لیس فی المصدر.