تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٥٨٤

مٰا زٰادَهُمْ

،أی:النّذیر،أو مجیئه علی التّسبّب.

إِلاّٰ نُفُوراً

(٤٢):تباعدا عن الحقّ.

اِسْتِکْبٰاراً فِی الْأَرْضِ

:بدل من«نفورا».بدل من«نفورا».أو مفعول له.

وَ مَکْرَ السَّیِّئِ :

أصله:و أن مکروا المکر السّیّء.فحذف الموصوف استغناء بوصفه،ثمّ بدّل«أن» مع الفعل بالمصدر،ثمّ أضیف.

وَ لاٰ یَحِیقُ

:و لا یحیط.

اَلْمَکْرُ السَّیِّئُ إِلاّٰ بِأَهْلِهِ

:و هو الماکر.و قد حاق بهم یوم بدر.

و قرئ:و لا یحیق[المکر،أی:لا یحیق]اللّٰه [١].

فَهَلْ یَنْظُرُونَ

:فهل ینتظرون؟ إِلاّٰ سُنَّتَ الْأَوَّلِینَ :سنّه اللّٰه فیهم بتعذیب مکذّبیهم.

فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللّٰهِ تَبْدِیلاً وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللّٰهِ تَحْوِیلاً

(٤٣):إذ لا یبدّلها یجعله غیر التّعذیب تعذیبا،و لا یحوّلها بأن ینقله من المکذّبین إلی غیرهم.

و قوله: أَ وَ لَمْ یَسِیرُوا فِی الْأَرْضِ فَیَنْظُرُوا کَیْفَ کٰانَ عٰاقِبَهُ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ :

استشهاد علیه،بما یشاهدونه فی مسایرهم إلی الشّام و الیمن و العراق من آثار الماضین.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٢]:قال أمیر المؤمنین-علیه السّلام-فی کتابه الّذی کتبه إلی شیعته ،یذکر فیه خروج عائشه إلی البصره و عظم خطأ طلحه و الزّبیر قال:و أیّ خطیئه أعظم مما أتیا،أخرجا زوجه رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم-من بیتها و کشفا عنها حجابا ستره اللّٰه علیها،وصانا حلائلهما فی بیوتهما.ما أنصفا لا للّٰه و لا لرسوله من أنفسهما ثلاث خصال،مرجعها علی النّاس فی کتاب اللّٰه-عزّ و جلّ-:البغی و المکر و النّکث.قال اللّٰه-عزّ و جلّ [٣]-: یٰا أَیُّهَا النّٰاسُ إِنَّمٰا بَغْیُکُمْ عَلیٰ أَنْفُسِکُمْ .و قال [٤]: فَمَنْ نَکَثَ فَإِنَّمٰا یَنْکُثُ عَلیٰ نَفْسِهِ .و قال: وَ لاٰ یَحِیقُ الْمَکْرُ،السَّیِّئُ إِلاّٰ بِأَهْلِهِ .و قد بغیا علینا،و نکثا بیعتی، و مکرا بی.و قوله-عزّ و جلّ-: أَ وَ لَمْ یَسِیرُوا فِی الْأَرْضِ .قال:أو لم ینظروا فی القرآن و فی أخبار الأمم الهالکه.

[١] نفس المصدر ٢٧٥/٢.و زیاده من المصدر.

[٢] تفسیر القمی ٢١٠/٢.

[٣] یونس٢٣/.

[٤] الفتح١٠/.