تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٥٨١
إِنَّ اللّٰهَ یُمْسِکُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ أَنْ تَزُولاٰ
:کرامه أن تزولا،فإنّ الممکن حال بقائه لا بدّ له من حافظ.أو یمنعهما من أن تزولا،لأنّ الإمساک منع.
وَ لَئِنْ زٰالَتٰا إِنْ أَمْسَکَهُمٰا
:ما أمسکهما. مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ :من بعد اللّٰه.
أو من بعد الزّوال.و الجمله سادّه مسدّ الجوابین.و من الأولی زائده،و الثّانیه للابتداء.
إِنَّهُ کٰانَ حَلِیماً غَفُوراً
(٤١):حیث أمسکهما،و کانتا جدیرتین بأن تهدّا هدّا، کما قال [١]: تَکٰادُ السَّمٰاوٰاتُ یَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَ تَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَ تَخِرُّ الْجِبٰالُ هَدًّا .
و فی من لا یحضره الفقیه [٢]،فی وصیّه النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم- لعلّی-علیه السّلام-: یا علیّ،أمان لأمّتی من الهدم إِنَّ اللّٰهَ یُمْسِکُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ أَنْ تَزُولاٰ وَ لَئِنْ زٰالَتٰا إِنْ أَمْسَکَهُمٰا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ کٰانَ حَلِیماً غَفُوراً .
و روی عبّاس بن هلال [٣]،عن أبی الحسن الرّضا-علیه السّلام-عن أبیه-علیه السّلام-قال: لم یقل أحد قطّ إذا أراد أن ینام: إِنَّ اللّٰهَ یُمْسِکُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ أَنْ تَزُولاٰ وَ لَئِنْ زٰالَتٰا إِنْ أَمْسَکَهُمٰا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ کٰانَ حَلِیماً غَفُوراً .فیسقط [٤]علیه البیت.
و فی أصول الکافی [٥]:أخبرنا أبو جعفر محمّد بن یعقوب قال:حدّثنی علیّ بن إبراهیم [بن هاشم،] [٦]عن أبیه،عن الحسن بن إبراهیم،عن یونس بن عبد الرّحمن،عن علیّ بن منصور،عن هشام بن الحکم،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-أنّه قال لبعض الزّنادقه: یا أخا أهل مصر،إنّ الّذی تذهبون إلیه و تظنّون أنّه الدّهر،إن کان الدّهر یذهب بهم لم لا یردّهم؟ و إن کان یردّهم لم لا یذهب بهم؟القوم مضطرّون،یا أخا أهل مصر،لم السّماء مرفوعه و الأرض موضوعه لم لا ینحدر [٧]السّماء علی الأرض لم لا ینحدر [٨]الأرض فوق طباقها و لا یتماسکان و لا یتماسک من علیها؟قال الزّندیق:أمسکهما اللّٰه ربّهما و سیّدهما.
قال:فآمن الزّندیق علی یدی أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-.
[١] مریم٩٠/.
[٢] من لا یحضره الفقیه ٢٦٨/٤.
[٣] نفس المصدر ٢٩٨/١،ح ١٣٦٢.
[٤] المصدر:إلی آخر الآیه فسقط.
[٥] الکافی ٧٣/١-٧٤،ضمن حدیث ١.
[٦] من المصدر.
[٧] المصدر:لم لا یسقط.
[٨] المصدر:لم لا یسقط.