(١٤):و لا یخبرک بالأمر مخبر مثل خبیر به أخبرک،و هو اللّٰه-سبحانه.فإنّه الخبیر به علی الحقیقه دون سائر المخبرین.و المراد،تحقیق ما أخبر به من حال آلتهم و نفی ما یدعون لهم.

یٰا أَیُّهَا النّٰاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرٰاءُ إِلَی اللّٰهِ

:فی أنفسکم و ما یعنّ لکم.و تعریف الفقراء للمبالغه فی فقرهم،کأنّهم لشدّه افتقارهم و کثره احتیاجهم هم الفقراء.فإنّ افتقار سائر الخلائق بالإضافه إلی فقرهم غیر معتدّ به.و لذلک قال [١]: وَ خُلِقَ الْإِنْسٰانُ ضَعِیفاً .

وَ اللّٰهُ هُوَ الْغَنِیُّ الْحَمِیدُ

(١٥):المستغنی علی الإطلاق،المنعم علی سائر الموجودات،حتی استحقّ علیهم الحمد.

إِنْ یَشَأْ یُذْهِبْکُمْ وَ یَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِیدٍ

(١٦):بقوم أطوع منکم،أو بعالم آخر غیر ما تعرفونه.

وَ مٰا ذٰلِکَ عَلَی اللّٰهِ بِعَزِیزٍ

(١٧):بمتعذّر،أو متعسّر.

وَ لاٰ تَزِرُ وٰازِرَهٌ وِزْرَ أُخْریٰ

:و لا تحمل نفس آثمه إثم نفس أخری.و أمّا قوله [٢]:

وَ لَیَحْمِلُنَّ أَثْقٰالَهُمْ وَ أَثْقٰالاً مَعَ أَثْقٰالِهِمْ .ففی الضّالّین المضلّین.فإنّهم یحملون أثقال إضلالهم مع أثقال ضلالهم.و کلّ ذلک أوزارهم لیس فیها شیء من أوزاره غیرهم.

وَ إِنْ تَدْعُ مُثْقَلَهٌ

:نفس أثقلها الأوزار.

إِلیٰ حِمْلِهٰا

:تحمّل بعض أوزارها.

لاٰ یُحْمَلْ مِنْهُ شَیْءٌ

:لم تجب لحمل شیء منه.نفی أن یحمل عنها ذنبها،کما نفی أن یحمل علیها ذنب غیرها.

[١] النساء٢٨/.

[٢] العنکبوت١٣/.