فی مقام موسی.أو الجانب الغربیّ منه.و الخطاب لرسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم-، أی:ما کنت حاضرا. إِذْ قَضَیْنٰا إِلیٰ مُوسَی الْأَمْرَ :إذ أوحینا إلی موسی الأمر الّذی أردنا تعریفه.

وَ مٰا کُنْتَ مِنَ الشّٰاهِدِینَ

(٤٤):للوحی إلیه.أو علی الوحی إلیه،و هم السّبعون المختارون للمیقات.و المراد الدّلاله،علی أن إخباره عن ذلک من قبیل الإخبار عن المغیبات،الّتی لا تعرف إلاّ به.و لذلک استدرک عنه بقوله: وَ لٰکِنّٰا أَنْشَأْنٰا قُرُوناً فَتَطٰاوَلَ عَلَیْهِمُ الْعُمُرُ ،أی:و لکنّا أوحینا إلیک.لأنّا أنشأنا قرونا مختلفه بعد موسی فتطاولت علیهم المدد.فحرّفت الأخبار،و تغیّرت الشّرائع،و اندرست العلوم فحذف المستدرک،و أقام سببه مقامه.

و فی شرح الآیات الباهره [١]:قال محمّد بن العبّاس-رحمه اللّٰه-:حدّثنا علیّ بن أحمد بن حاتم،عن الحسن بن عبد الواحد،عن سلیمان بن محمّد بن أبی فاطمه،عن جابر بن إسحاق البصریّ،عن النّضر بن إسماعیل الواسطیّ،عن جوهر،عن الضّحّاک،عن ابن عبّاس فی قوله اللّٰه-عزّ و جلّ-: وَ مٰا کُنْتَ بِجٰانِبِ الْغَرْبِیِّ إِذْ قَضَیْنٰا إِلیٰ مُوسَی الْأَمْرَ وَ مٰا کُنْتَ مِنَ الشّٰاهِدِینَ .قال:بالخلافه لیوشع بن نون من بعده.ثمّ قال اللّٰه:لن أدع نبیّا من غیر وصیّ.و أنا باعث نبیّا عربیّا و جاعل وصیّه علیّا.فذلک قوله: وَ مٰا کُنْتَ بِجٰانِبِ الْغَرْبِیِّ إِذْ قَضَیْنٰا إِلیٰ مُوسَی الْأَمْرَ فی الوصایه.و حدّثه بما هو کائن بعده.قال ابن عبّاس:

و حدّث اللّٰه نبیّه-صلّی اللّٰه علیه و آله-بما هو کائن.و حدّثه باختلاف هذه الأمّه من بعده.فمن زعم أنّ رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-مات بغیر وصیّه،فقد کذب علی اللّٰه-عزّ و جلّ-و علی نبیّه-صلّی اللّٰه علیه و آله-.

و جاء فی تفسیر أهل البیت-علیهم السّلام-قال:روی بعض أصحابنا،عن سعید بن الخطّاب حدیثا یرفعه إلی أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام -فی قوله اللّٰه-عزّ و جلّ-:

وَ مٰا کُنْتَ بِجٰانِبِ الْغَرْبِیِّ إِذْ قَضَیْنٰا إِلیٰ مُوسَی الْأَمْرَ وَ مٰا کُنْتَ مِنَ الشّٰاهِدِینَ

.قال أبو عبد اللّٰه-علیه السّلام-:إنّما هی«أو مٰا کُنْتَ بِجٰانِبِ الْغَرْبِیِّ إِذْ قَضَیْنٰا إِلیٰ مُوسَی الْأَمْرَ وَ مٰا کُنْتَ مِنَ الشّٰاهِدِینَ .و قال أبو عبد اللّٰه-علیه السّلام-فی بعض رسائله:لیس من موقف أوقف اللّٰه-سبحانه-نبیّه فیه لیشهده و لیستشهده،الا و معه أخوه و قرینه و ابن عمّه و وصیّه

[١] تأویل الآیات الباهره،مخطوط،ص ١٥٠.