یقدّمون امر اللّٰه قبل أمرهم و حکم اللّٰه قبل حکمهم.قال وَ جَعَلْنٰاهُمْ أَئِمَّهً یَدْعُونَ إِلَی النّٰارِ یقدّمون أمرهم قبل أمر اللّٰه و حکمهم قبل حکم اللّٰه.و یأخذون بأهوائهم خلاف ما فی کتاب اللّٰه-عزّ و جلّ-.

وَ یَوْمَ الْقِیٰامَهِ لاٰ یُنْصَرُونَ

(٤١):بدفع العذاب عنهم.

وَ أَتْبَعْنٰاهُمْ فِی هٰذِهِ الدُّنْیٰا لَعْنَهً

:طردا عن الرّحمه،و لعن اللاّعنین.یلعنهم الملائکه و المؤمنون.

وَ یَوْمَ الْقِیٰامَهِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِینَ

(٤٢):من المطرودین.أو ممّن قبّح وجوههم بسواد الوجوه و زرقه الأعین.أو فی المقبوحین المموّهین.

وَ لَقَدْ آتَیْنٰا مُوسَی الْکِتٰابَ

:التّوراه.

مِنْ بَعْدِ مٰا أَهْلَکْنَا الْقُرُونَ الْأُولیٰ

:أقوام نوح و هود و لوط و صالح.

و قیل [١]:یجوز أن یرید بالقرون قوم فرعون.لأنّه-سبحانه-أعطاه [٢] التّوراه بعد إهلاکهم [٣] بمدّه.

و فی مجمع البیان [٤]:و جاءت الرّوایه بالإسناد:عن أبی سعید الخدریّ،عن النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم-قال: ما أهلک اللّٰه قوما و لا قرنا و لا أمّه و لا أهل قرّبه بعذاب[من السّماء] [٥] منذ أنزل التّوراه علی وجه الأرض،غیر أهل القریه الّتی مسخوا قرده.

ألم تر أنّ اللّٰه-تعالی-قال: وَ لَقَدْ آتَیْنٰا مُوسَی الْکِتٰابَ مِنْ بَعْدِ مٰا أَهْلَکْنَا الْقُرُونَ الْأُولیٰ (الآیه).

بَصٰائِرَ لِلنّٰاسِ

أنوارا لقلوبهم.تتبصّر بها الحقائق،و تمیّز بین الحقّ و الباطل.

وَ هُدیً

:إلی الشّرائع،الّتی هی سبل اللّٰه.

وَ رَحْمَهً

:لأنّهم لو عملوا بها نالوا رحمه اللّٰه.

لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَ

(٤٣):لیکونوا علی حال یرجی منهم التّذکّر.و قد فسّر بالإراده[و فیه ما عرفت.] [٦]وَ مٰا کُنْتَ بِجٰانِبِ الْغَرْبِیِّ :یرید الوادی.أو الطّور،فإنّه کان فی شقّ الغرب

[١] مجمع البیان ٢٥٦/٤.

٢- ٢ و ٣) -هکذا فی المصدر.و فی النسخ:أعطی... إهلاکه.

[٣] نفس المصدر و الموضع.

[٤] من المصدر.

[٥] من ن.

٦-