تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٤٤ - تفسیر سوره الأحزاب

المغرب و العشاء الآخره و الغداه،یقصد الشّبّان [١]لهنّ فی طریقهنّ فیؤذونهن [٢]و یتعرّضون [٣]لهنّ.

فأنزل اللّٰه یٰا أَیُّهَا النَّبِیُّ (الآیه).

وَ کٰانَ اللّٰهُ غَفُوراً

:لما سلف.

رَحِیماً

(٥٩):بعباده.حیث یراعی مصالحهم حتّی الجزئیّات منها.

لَئِنْ لَمْ یَنْتَهِ الْمُنٰافِقُونَ

:عن نفاقهم.

وَ الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ

:ضعف إیمان و قلّه ثبات علیه،أو فجور عن تزلزلهم فی الدّین،أو فجورهم.

وَ الْمُرْجِفُونَ فِی الْمَدِینَهِ

:یرجفون أخبار السّوء عن سرایا المسلمین و نحوها.من إرجافهم.و أصله،التّحریک.من الرّجفه:و هی الزّلزله.سمّی به الإخبار الکاذب،لکونه متزلزلا غیر ثابت.

لَنُغْرِیَنَّکَ بِهِمْ

:لنأمرنّک بقتالهم و إجلائهم،أو ما یضطرّهم إلی طلب الجلاء.

ثُمَّ لاٰ یُجٰاوِرُونَکَ

:عطف علی«لنغرینّک».و«ثمّ»للدّلاله علی أنت الجلاء و مفارقه جوار الرّسول أعظم ما یصیبهم.

فِیهٰا

:المدینه.

إِلاّٰ قَلِیلاً

(٦٠):زمانا،أو جوارا قلیلا.

مَلْعُونِینَ

:نصب علی الشّتم،أو الحال.و الاستثناء شامل له-أیضا-،أی:

لا یجاورونک إلاّ ملعونین.

و لا یجوز أن ینتصب عن قوله: أَیْنَمٰا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَ قُتِّلُوا تَقْتِیلاً (٦١):لأنّ ما بعد کلمه الشّرط لا یعمل فیما قبلها.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤]:و أمّا قوله-عزّ و جلّ-: لَئِنْ لَمْ یَنْتَهِ الْمُنٰافِقُونَ وَ الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ،أی:شکّ. وَ الْمُرْجِفُونَ فِی الْمَدِینَهِ لَنُغْرِیَنَّکَ بِهِمْ ثُمَّ لاٰ یُجٰاوِرُونَکَ[فِیهٰا إِلاّٰ قَلِیلاً .فإنّها] [٥]نزلت فی قوم منافقین کانوا فی المدینه یرجفون برسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه

[١] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:«الشباب لهم»بدل«اشبان لهنّ».

[٢] هکذا فی المصدر و ن.و فی سائر النسخ: فیوذیهنّ.

[٣] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:یتعرّض.

[٤] تفسیر القمی ١٩٦/٢-١٩٧.

[٥] لیس فی المصدر.