شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - ناظر الجيش - الصفحة ٥٤ - ما تقتضية أدوات الشرط التي تجزم فعلين

.................................................................................................

______________________________________________________

استعملها شرطا ، ونظير هذا تشبيههم «الذي» وهو موصول بـ «من» الشرطية فجزموا الفعل الواقع خبرا له تشبيها له بالجواب كما سيأتي ذكر ذلك حيث ذكره المصنف.

ومنها : أن النحاة اختلفوا في المضارع المرفوع الواقع في محل الجواب فقال سيبويه [١] : إنه دليل الجواب ، وعلى هذا فهو مؤخر عنده من تقديم ، وجواب الشرط محذوف ، وقال المبرد والكوفيون [٢] : إنه هو الجواب وإن «الفاء» حذفت منه ، وقال آخرون [٣] : إن أداة الشرط لما لم يظهر لها تأثير في فعل الشرط لكونه ماضيا لم يجزم الجواب ، فهو عند هؤلاء جواب لا دليل الجواب كما يقول سيبويه ولا على إضمار «الفاء» كما يقول المبرد ، ولكن قد عرفت أن بدر الدين ذكر أن سيبويه يجيز الوجهين وهما : تقدير التقديم ، وكون الجواب محذوفا وحذف «الفاء» ، وكلام الشيخ أيضا يقتضي ذلك فإنه قال [٤] بعد إنشاده :

٤٠١٨ ـ إنّك إن يصرع أخوك تصرع [٥]

وقول الآخر :

والفعل المرفوع إذ ذاك إما أن يكون قبله ما يمكن أن يطلبه أولا ، فإن كان نحو :

إنّك إن يصرع أخوك تصرع

وإن لم يكن نحو : إن تأتني آتيك إذا جاء في الشعر فذهب سيبويه إلى أن الأولى أن يكون في المسألة الأولى على نية التقديم والتأخير ، وفي الثانية على إضمار «الفاء» ، وجوز العكس وهو أن يكون الأول على إضمار «الفاء» والثاني على التقديم انتهى.

واعلم أن الزمخشري قال [٧] في قوله تعالى : (يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ

[١]انظر الكتاب (٣ / ٦٦ ـ ٦٨).

[٢]انظر المقتضب (٢ / ٦٨) ، والتذييل (٦ / ٨٣٠).

[٣]انظر التذييل (٦ / ٨٣٠).

[٤]انظر التذييل (٦ / ٨٢٠ ، ٨٢١) ، والكتاب (٣ / ٦٦ ، ٦٧ ، ٧٠ / ٧١).

(٥ ، ٦) سبق شرحه والتعليق عليه.

[٧]انظر الكشاف (١ / ٢٧٠).