وأما فعلة ، فنحو بركة وأبراك : طائر من طيور الماء ، وجثّة وأجثاث ، مثّل بهما المصنف في شرح الكافية [٢] ، وأما الكلمات المسموعة فهي إحدى وعشرون كلمة ، قالوا في جمع شعفة : أشعاف وفي جمع قصرة أقصار ، قال في شرح الكافية : وهي أصل العنق ، وقيل : بالذال ـ أيضا [٣] ـ انتهى. وقالوا في جمع فيقة أفواق ، والفيقة : ما بين الحلبتين ، وقالوا في جمع نمرة : أنمار ، قال الشيخ : ما فيه تاء التأنيث قياسا أن يجمع جمع تصحيح [٤]. انتهى. وقالوا في جمع جلف أجلاف وسمع أجلف ـ أيضا ـ وقياس فعل الوصف إذا كان للعقلاء أن [٦ / ٨٣] يجمع بالواو والنون ، نحو : (ردّ وردون) ، وقالوا في جمع نضوة أنضاء ، قال في شرح الكافية : وقالوا في جمع لقوة وهي (العقاب السريعة) [٥] : ألقاء ، ونظير لقوة وألقاء نضوة وأنضاء عن سيبويه [٦]. انتهى. وقال في جمع حرّ : أحرار ، ومثله : مرّ وأمرار ، وقياس فعل الصفة للآدميين أن تجمع بالواو والنون ، وقالوا في جمع خلق : أخلاق ، ومثله : بطل وأبطال ، وسمك وأسماك ، وقالوا في جمع جنب : أجناب في لغة من يجمعه ؛ لأن جنبا فيه لغتان أفصحهما الإفراد على كل حال ، مذكرا كان أو مؤنثا واحدا أو مثنى أو مجموعا ، واللغة الثانية المطابقة لما جرى عليه ، قالوا : ولم يجئ من الصفات على فعل إلّا كلمتان ، وهما جنب ومعناه معروف ، وشلل ، قالوا :رجل شلل وهو السريع في حاجته [٧] ، قال الشيخ : ولم يتجاوز هذا الجمع بالواو والنون ، وأما تأنيث فعل الصفة ، فلم يجئ منه شيء [٨]. انتهى ، وقالوا في جمع يقظ أيقاظ [٩] ، ومثله : نجد وأنجاد ، قال الشيخ : هذا فعل الصفة وتكسيره قليل ـ

[١] البيت من الخفيف ، ولم أعثر له على قائل ورى الزند : خرجت ناره ـ حدت الأشفار : صارت قاطعة. وانظر : اللسان (ورى) و (حدد).

[٢]شرح الكافية (٤ / ١٨٢٢).

[٣] المرجع السابق.

[٤]التذييل (٦ / ٧) (أ).

[٥] كذا في (ب) وفي (أ) (العقار الشريفة) تحريف.

[٦]شرح الكافية (٤ / ١٨٢١) وما بعدها ، وانظر : الكتاب (٢ / ٢١١).

[٧] قال في اللسان (شلل): (ورجل مشل ، وشلول ، وشلل ، وشلشل : خفيف سريع).

[٨]التذييل (٦ / ٧) (ب).

[٩] (ورجل يقظ ويقظ : كلاهما على النسب ، أي : متيقظ حذر ، والجمع أيقاظ ، وأما سيبويه ،