شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - ناظر الجيش - الصفحة ٤٣٧ - شواذ النسب

[شواذ النسب]

قال ابن مالك : (وما غيّر في النّسب تغييرا لم يذكر [٦ / ٧٣] أو سلم ممّا ذكر اطّراده لم يقس عليه).

______________________________________________________

الصفة إذا عوملت في التسمية بها هذه المعاملة ، ونسب إليها يجوز فيها الحذف والقلب واوا ، كما في نحو : حبلى ، فيقال : عبلي ، وعبلويّ ، وعبلاويّ وليعلم أنه كما التزم فتح عين تمرات وأرضين في النسب إذا كانا علمين.

التزم كسر فاء نحو : سنين ، وذلك إذا أعرب بالحروف وسمي به ، ثم نسب فيقال : سنيّ بحذف الياء والنون وكسر ثانيه لياء النّسب ، وإن نسب إلى سنين غير مسمّى به ، فقد عرفت أنك ترد الجمع إلى مفرده ، ومفرد سنين سنة ، فتقول في النسب إليه : سنويّ أو سنهيّ وإن أعربت سنين بالحركات (على) [١] النون مع التزام الياء فالنسب إليه : سنينيّ دون حذف شيء [٢] سواء سميت به أم لم تسم ؛ لأن من أعربه بالحركات فهو عنده اسم مفرد لفظا جمع في المعنى ، فيكون كنفر وقوم قال الشيخ : وفي وزنه إذ ذاك خلاف ، فقيل : فعلين كغسلين ، وأصله سنوين فحذفت لامه [٣].

قال ناظر الجيش : اعلم أن ابن عصفور قال في المقرب : والمنسوب على غير قياس [٤] ثلاثة أنواع ، نوع كان بابه أن يتغير فلم يتغير ، ونوع كان بابه ألّا يتغير فغير ، ونوع كان بابه أن يتغير ضربا من التغيير فغير تغييرا آخر ، فمما غير وبابه ألّا يتغير قولهم في النسب إلى هذيل [٥] وسليم [٦] : هذليّ وسلميّ ، وإلى فقيم [٧] ـ

[١] كذا في التذييل ، وفي النسختين : في.

[٢]ينظر : الرضي (٢ / ٨٢) ، والمساعد (٣ / ٣٨١).

[٣]التذييل (٥ / ٢٦٤) (أ).

[٤]ينظر في شواذ النسب الكتاب (٣ / ٣٣٦) وغيرهما ، والمقتضب (٣ / ١٣٤ ـ ١٤٥ ـ ١٤٦) ، والتكملة (٥٢ ، ٥٦) ، والخصائص (٢ / ٤٣٦) ، وابن يعيش (٦ / ١٠ ـ ١٣) ، وأوضح المسالك (٤ / ٣٣٥ ـ ٣٣٦) ، والمقرب (٢ / ٦٧ ـ ٧٠) ، والهمع (٢ / ١٩٨) ، والأشموني (٤ / ٢٠١ ـ ٢٠٢) والرضى (٢ / ٨١ ـ ٨٢).

[٥]قبيلة من قبائل الحجاز ينظر : معجم البلدان (٣ / ١٢١٣).

[٦]من أشهر قبائل العرب. معجم القبائل (٢ / ٥٤٢).

[٧]معجم القبائل (٣ / ٩٢٦).