شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - ناظر الجيش - الصفحة ١٥٥ - لمّا ومعانيها

.................................................................................................

______________________________________________________

ظلمهم لأن ظلمهم متقدم على إنذارهم ، وإنذارهم متقدم على إهلاكهم ، ولأنها تقابل «لو» لأن «لو» في الغالب تدل على امتناع لامتناع و «لما» تدل على وجوب لوجوب ، ويحقق تقابلهما أنك تقول : لو قام زيد قام عمرو ولكنه لما لم يقم لم يقم ، ويقوى قول أبي علي أنها قد جاءت لمجرد الوقت في قول الراجز :

والثالث : أن تكون بمعنى «إلا» بعد قسم كقوله : عزمت عليك لما ضربت كاتبك سوطا ، وكقول الراجز :

وقد تكون بمعنى «إلا» بعد نفي دون قسم ، ومنه قراءة عاصم وحمزة [٣] وإن كل لما جميع لدينا محضرون [٤] ، (وَإِنْ كُلُّ ذلِكَ لَمَّا مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا)[٥] أي : وما كل إلا جميع ، وما كل ذلك إلا متاع الحياة الدنيا.

ومثال وقوع جواب لما جملة ابتدائية قوله تعالى : (فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ)[٦].

ومثال وقوع جوابها مقرونا بإذا المفاجأة قوله تعالى : (فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنا إِذا هُمْ

[١]هذا رجز والمحرز من أحرزت الشيء أحرزه : إذا حفظته وضممته إليك وصنته عن الأخذ ومحرز :اسم ، وقوله قلعا شيخ قلع : يتقلع إذا قام. والشاهد فيه قوله «لما صرت» حيث جاء «لما» لمجرد الوقت ، وهذا يقوى مذهب أبي علي أنها ظرف بمعنى حين ، وانظر الرجز في شرح العمدة (٧٥) والتذييل (٦ / ٩٦٤) واللسان (قلع).

[٢]هذا رجز ، وغنث كفرح : شرب ثم تنفس ، وفي اللسان : «وقال الشيباني : الغنث هنا كناية عن الجماع». والشاهد فيه كون «لما» بمعنى «إلا» بعد القسم. والرجز في المغني (١ / ٢) والهمع (١ / ٢٣٦) والدرر (١ / ٢٠٠) واللسان (غنث).

[٣]في شرح الكافية الشافية «ومنه قراءة ابن عامر وعاصم وحمزة» والزيادة من المحقق ، وانظر القراءة في الكشف (٢ / ٢١٥) ، والحجة (ص ٣٦٨).

[٤] سورة يس : ٣٢.

[٥] سورة الزخرف : ٣٥.

[٦] سورة لقمان : ٣٢.