شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - ناظر الجيش - الصفحة ٣٣٠ - أوزان الألف المقصورة
.................................................................................................
______________________________________________________
الشواذ قولهم : بهماة [١]. ومنها حبارى [٢] ومثله : جمادى للشهر المعروف ، وخزامى [٣] لنبت ، ونعامى [٤] : للريح اللينة ، وسمانى : للطائر. وكل ما كان على وزن فعالى فألفه للتأنيث ـ أيضا ـ ومنها : شقّارى ووزنه فعّالى ، ومثله : حضّارى ، وجوّارى والشّقّارى نبت [٥] ، ومنها : سمهّى ووزنه (فعلّى) ومثله : بدّرى.
والسّمهّى الهواء ، ويقال : ذهب في السّمهّى أي في الباطل [٦] ، ومنها فيضوضى ووزنها (فعلولى) ، وقيل : فيعولى ، وألف هذه الأوزان الثلاثة أعني : (فعّالى) ، (وفعّلى) (وفعلولى) إنما يكون للتأنيث [٧] كما أن ألفي (فعلى) و (فعالى) إنما يكونان للتأنيث ـ أيضا ـ ومنها : برحايا ووزنه (فعلايا) وألفه ـ أيضا ـ إنما تكون للتأنيث قالوا : ولم يجئ على هذا الوزن غير : برحايا ، ومعناه : العجب [٨] ومنها :أربعاوى ووزنه (أفعلاوى) وألفه للتأنيث ـ أيضا كالذي قبله ، يقال : قعد أربعاوى ، إذا قعد متربعا ، ومنها هرنوى ووزنه (فعلوى) وألفه ـ أيضا ـ إنما تكون للتأنيث ، ومنها : قعولى ووزنه (فعولى) وهو ضرب من متن الشيخ والظاهر أن ألفه للتأنيث ، ومنها : بادولى ووزنه (فاعولى) [٩] وألفه للتأنيث خاصة ـ أيضا ـ وبادولى اسم موضع. قالوا : ولم يجئ غيره ، ومنها : أيجلى ووزنه (أفعلى) وهو اسم موضع ، وقيل : اسم رجل [١٠] ، وألفه للتأنيث كالذي قبله [١١]. ومنها : سبطرى ووزنه فعلّى ، ـ
[١]الكتاب (٤ / ٣٥٥) ، والصبان (٤ / ١٠٠) ، وتوضيح المقاصد (٥ / ٧) ، اللسان (بهم) ، والرضي (٢ / ١٦٦) ، وقال أبو حيان في التذييل (٥ / ٢٣٤) (وقيل : جعلوا الألف كأنها لتكثير الكلمة وللإطلاق).
[٢] (الحبارى : ذكر الخرب ، وقال ابن سيدة : الحبارى طائر) اللسان (حبر).
[٣] (الخزامى : نبت طيب الرائحة) اللسان (خزم).
[٤](والنّعامى بالضم على فعالى : من أسماء ريح الجنوب ؛ لأنها أبلّ الرياح وأرطبها) اللسان (نعم) والتذييل (٥ / ٢٣٤) (ب).
[٥]التذييل (٥ / ٣٣٥) (أ).
(٦ ، ٧) المرجع السابق.
[٨]ينظر : اللسان والقاموس (برح) ، والصبان (٤ / ١٠١) ، والهمع (٢ / ١٧٢) ، والممتع (١ / ١٣٢) ، والتذييل (٥ / ٢٣٥) (أ).
[٩]ثبت في نسخة التسهيل المحققة (بادولى) بضم الدال ، قال الصبان : (وفي القاموس أن في الدال الفتح والضم) الصبان (٤ / ١٠٣) ، والتسهيل (ص ٢٥٥) ، وانظر : القاموس (٣ / ٣٤٤).
[١٠]القائل بذلك هو الأصمعي ، كما ذكر أبو حيان في التذييل (٥ / ٢٣٥) (أ).
[١١]انظر : التذييل (٥ / ٢٣٥) (أ) ، والصبان (٤ / ١٠١) ، والهمع (٢ / ١٧٢).