قوله : فعول الاسم نحو : عمود وقلوص ، والصفة نحو : صبور ، وشكور ، وغفور ، وحكم المضاعف في ذلك حكم غير المضاعف ، فيقال في ذلول : ذلل ، وقوله في فعيل اسما ، احترز بقيد الاسمية عن فعيل الصفة كنذير وحليم وجريح ، ودخل تحت فعيل ما هو مضاعف منه ، نحو : سرير ؛ إذ يقال فيه : سرر ، وقوله : وفعال وفعال اسمين احتراز من أن يكونا وصفين ، نحو : جبان من قولهم : رجل جبان ، وضناك من قولهم : ناقة ضناك ، والضّناك العظيمة المؤخرة ، قوله : غير مضاعفين ، احتراز من نحو : جنان ومداد ، وقد عرفت أن نحو : عنن وحجج جمعي عنان وحجاج نادر ، وقد أشار إلى ذلك في الكتاب [١] بقوله : وندر عنن ، وأما قوله : ووطط فهو جمع (وطواط) [٢] ؛ ثم إنه بعد ذلك شرع في ذكر ما يحفظ فيه فعل ، وهو كلمات عدتها اثنتا عشرة ، فمثال فعل : سقف ، ورهن ، وسحل ، وحكى نجد ونجد (وقلب النخلة) قلب ، ومثال فعل : (نمر) [٣] ونمر ، قال الشاعر :

٤٢٥٢ ـ فيها عيائيل وأسود ونمر [٤]

وبعضم يرى أن : نمرا مقصور من نمور للضرورة [٥] ، ومثال فعيلة : صحيفة ، وكأنه عنى بقوله : مطلقا ، أنه لا فرق فيه بين الاسم والصفة ، ومثال الصفة : نجيبة ونجب ، وخريدة وخرد ، ومن الكلمات التي يحفظ فيها ست لكنها مقيدة ؛ بأن تكون أوصافا وهي فعيل كنذير ونذر ، وخضيب وخضب ، وفاعل كنازل ونزل ، ـ

[١]انظر : شرح الكافية (٤ / ١٨٣٤).

[٢] بياض في النسختين ، والمعنى يقتضه فأثبته.

[٣]كذا في التذييل (٦ / ١٠) (أ) وسقطت من النسختين.

[٤]رجز قائله حكيم بن معية الربعي يصف قناة نبتت في موضع محفوف بالجبال والشجر ، وفي البيت شاهدان : الأول : نمر جمع نمر ، وبه استشهد سيبويه (٣ / ١٧٩) والثاني : على أن عيائيل جمع عيّل كسيّد ، ثم أشبعت الكسرة ، فتولدت ياء والأصل عيائل ، فلم يعتد بهذه الياء فاصلة كما اعتد بها في طواويس ، الرضي (٣ / ١٣٢) ويروى البيت بجر : أسود بالإضافة ، ويروى برفعها على أنه بدل من عيائيل.

راجع : المقتضب (٢ / ٢٠٣) ، وابن يعيش (٥ / ١٨) ، (١٠ / ٩١ ، ٩٢) ، والمغرب (٢ / ١٠٧ ، ١٦٤) ، والأشموني (٤ / ٢٩٠) والتصريح (٢ / ٣١٠ ، ٣٧٠).

[٥]هو ابن عصفور قال في المقرب (٢ / ١٠٧) وقوله :

فيها عيائيل أسود ونمر

مقصور من نمور للضرورة.