الفعل لدلالة قوله تعالى : (لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمالَهُمْ) عليه ، لأنه تعالى لما أخبر أن كل إنسان لا يبخس شيئا من عمله أكد ذلك بالقسم عليه فقال : ليوفينهم ربك أعمالهم.

قال [١] : ولم يهتد أحد من النحويين الذين وقفنا على كلامهم في هذه الآية إليه على وضوحه واتجاهه في علم العربية ، والعلوم كنوز تحت مفاتيح الفهوم ، ثم إني حين وصلت في تفسير القرآن العزيز في كتابي المسمى بـ «البحر المحيط» وجدت شيخنا أبا عبد الله بن النقيب [٢] [قد حكى عن أبي عمرو بن الحاجب أن لمّا هنا هي الجازمة وحذف الفعل بعدها [٣] ، ذكر ذلك] ابن النقيب في تفسيره الذي سمّاه بـ «التجريد» والتحبير لأقوال أهل التفسير» انتهى.

وأقول : أما الشيخ فقدره جليل ، ولا يشك أحد في علو طبقته وارتفاع شأنه في علم العربية ، وكم له من مشكل حلّه ، وعسر خرّجه ، وخفىّ أوضحه ، وغامض أبرزه ، وما أنشأه من المصنفات المختصرات والمطولات لا سيما التفسير يشهد له بأكثر مما ذكرته ، ومن هو بهذه الصفات كيف لا يدرك مثل ذلك؟ فأنا واحد من أقل الطلبة الذين أخذوا عنه ولقد يسّر الله تعالى لي الجواب عن هذه الآية الشريفة ، وهي (وَإِنَّ كُلًّا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمالَهُمْ)[٤] بأن قلت : إن «لمّا» هي النافية ، وأن الفعل المنفي بها محذوف يدل عليه قوله تعالى : (لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمالَهُمْ) وكان السائل عن ذلك بعض الفضلاء فبعد أيام قال لي : إن الجواب الذي ذكرته ذكره أبو شامة [٥] في (شرح الشاطبية) نقلا عن ـ

[١] المرجع السابق.

[٢] هو جمال الدين محمد بن سليمان بن حسن المقدسي مفسر من فقهاء الحنفية ، وأصله من بلخ ومولده في المقدس ، انتقل الى القاهره وأقرأ في بعض مدارسها وعاد إلى المقدس فتوفي بها سنة (٦٩٨ ه‌).

انظر الأعلام (٧ / ٢١).

[٣]انظر البحر المحيط (٥ / ٢٦٧ ، ٢٦٨).

[٤] سورة هود : ١١١.

[٥] أبو شامة : عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم المقدسي الدمشقي أبو القاسم شهاب الدين أبو شامة ، مؤرخ ، محدث ، باحث ، أصله من القدس ومولده في دمشق ، وبها منشأه ووفاته ولقب أبي شامة لشامة كبيرة كانت فوق حاجبه الأيسر. له مصنفات كثيرة منها : «إبراز المعاني» في شرح