ومثله : دفقّى وضبعطى وذقمّى وهو موضع ، والدّفقّى : مشية يتدفّق فيها ويسرع [١] ، منها : حذرّى من الحذر ، وبذرّى من التبذر ، وكفرّى لوعاء الطلع ، ومنها : عرضّى ووزنه (فعلّى) وهو الاعتراض ، والكفرّى : لغة في الكفرّى ، ونقل الفراء : السّلحفى والسّلحفاة [٢].

قال الشيخ : فعلى ظاهر هذا النقل لا يكون (فعلّى) من الأوزان المختصة بالتأنيث ؛ لدخول التاء فيه إلا إن جعل دخول التاء نادرا ، كما قيل : بهماة في بهمى ؛ لأنهم نصّوا على ندور دخول التاء فيه ؛ إذ قد ثبت منع صرف بهمى ولا مانع له إلا التأنيث اللازم [٣].

ومنها : عرضنى ووزنه (فعلنى) وألفه للتأنيث وهو من الاعتراض أيضا.

ومنها : عرضنى ووزنه (فعلنى) وهو من الاعتراض (أيضا) وألفه للتأنيث.

ومنها : عرضنى ووزنه (فعلنى) وهو من الاعتراض وألفه للتأنيث كالذي قبله.

ومنها : رهبوتى ووزنه (فعلوتى) ، ومثله : رغبوتى ، وهما من (الرّهبة والرّغبة) ولم يجئ إلا اسما ، وهو قليل [٤].

ومنها : حندقوقى وهو نبت ، ووزنه إما (فعللولى) إن كانت النون أصلا ، وإما (فنعلولى) إن كانت زائدة. وقد جوّزوا فيه الأمرين ، وذكروا أنه يقال بكسر الحاء. وأنه يقال : بكسر الحاء والدال [٥] قال الشيخ : وذكر سيبويه : حندقوقا على وزن (فعللول) [٦] وأنه صفة. قال : وبغير ألف ذكرها التصريفيون. [٧] وذكرها ابن القطاع بألف كما ذكرها المصنف [٨].

ومنها : دودرّى ، ووزنه (فوعلّى) وهو العظيم الخصيتين وألفه للتأنيث [٩].

ومنها : هبيّخى. ـ

[١]التذييل (٥ / ٢٣٥) (أ).

[٢]انظر : الأشموني (٤ / ١٠٠) ، وتوضيح المقاصد (٥ / ٩) ، والتذييل (٥ / ٢٣٥) (أ، ب).

[٣]التذييل (٥ / ٢٣٥) (أ، ب).

[٤]انظر الصبان (٤ / ١٠١) والتذييل (٥ / ٣٣٥) (ب).

[٥]القائل بذلك هو ابن القطاع كما أخبر أبو حيان في التذييل (٥ / ٢٣٥) (ب) ، وانظر : الهمع (٢ / ١٧٢) ، والصبان (٤ / ١٠١).

[٦]في النسختين (فيعلول) ، وفي الكتاب (٢ / ٣٣٧) ويكون على مثال فعللول وهو قليل ، قالوا منجنون ، وهو اسم ، وحندقوق ، وهو صفة.

[٧]انظر : التذييل (٥ / ٢٣٥) (ب) ، والمساعد (٣ / ٣١٢) ، والصبان (٤ / ١٠١) ، واللسان (حندق).

[٨]انظر التذييل (٥ / ٢٣٥) (ب) ، والمساعد (٣ / ٣١٢).

[٩]التذييل (٥ / ٢٣٥) (ب) ، والصبان (٤ / ١٠٢).