حبة من الفضة كالدرة و «فعلى» نحو : أرطى وأرطاة شجر من أشجار الرمل و «فعلى» نحو : دفلي ودفلاة وهو نبت مر ؛ كما استعملوا دفلى أيضا للواحدة ، وألفه للإلحاق أو للتأنيث ، و «فعلى» كبهمى وبهماة نبت. قال سيبويه [١] : تكون واحدة وجمعا وألفها للتأنيث ، وقيل : للإلحاق «وفعالى» نحو : شكاعى وشكاعاة ، نبت يتداوى به ، وهو واحد وجمع كما قال سيبويه ؛ وغير ذلك مما آخره ألف نحو : كمثرى وكمثراة ، ومنها «فعالة» لنحو : صاحب ، وقريب ، وجمل [٢] قالوا : صحابة ، وقرابة ، وجمالة. ومنها «فعالة» لنحو : جمل ، قالوا :جمالة و «فعلان» لنحو : مرجانة وصنو ، قالوا : مرجان وصنوان ، وأقربها من الاطراد الموحّد بالتاء اسما لمخلوق مباينا فعلى وفعالى وشبههما ؛ كجوز وجوزة ، وشعير وشعيرة ، وخرج لمخلوق المصنوع كعمام وعمامة ، وسفين وسفينة ، فليس بمطرد ، وبمباين بهمى وشكاعى ونحوهما. وأغربها «أروى» الواحدة أروية ، وهي إناث تيوس الجبل ، فأروية [٣] من باب ناقة ، وتنون أروى فتكون على وزن أفعل ، ولا تنون فتكون على وزن «فعلى» وبلصوص والواحد بلنصي ، وهو طائر قصير المنقار والرجلين كثير الصياح ، صليت الصوت ونونه زائدة ، وعراعر جمع عرعرة ، قال الشاعر :

٤٢٧٤ ـ خلع الملوك وسار تحت لوائه

شجر العرى ، وعراعر الأقوام [٤]

وقال الكميت :

٤٢٧٥ ـ ما أنت من شجر العرى

عند الأمور ولا العراعر [٥]

[١]الكتاب (٣ / ٤٢٩).

[٢]وجمالة ليست في الأصل ؛ وإنما من تمثيل من ابن عقيل ، في المساعد (٣ / ٤٧٧).

[٣]المساعد (٣ / ٤٧٨).

[٤]البيت من الكامل للكميت في ديوانه قيل : لمهلهل بن ربيعة ، أو شرحبيل بن مالك ، ونسب في العين (١ / ٩٩) إلى الكميت ، وفي الصحاح : العرعر : شجر السّرو واسم موضع ، والعرعرة : لعبة الصبيان ، عرعار أيضا الخبل ، والعراعر : السيد وروي في (د ، ز) : وسار تحت لوائه ، والعراعر أيضا أطراف الأسنة. والبيت في ديوان الكميت (ص ٧٢١) والشاهد فيه : عراعر ، فهي جمع عرعرة ، فهي اسم جمع على رأي سيبويه وابن مالك.

[٥] البيت للكميت وهو كسابقه. والعراعر : السادة ، والعرى : جمع عروة ، وهي من الشجر الذي