شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - ناظر الجيش - الصفحة ١١ - الباب الخامس والستون باب عوامل الجزم
.................................................................................................
______________________________________________________
بحاجتي وليزه زيد علينا [١] ، فاللام في كل هذا واجبة الذكر ولا يجوز حذفها في مثله إلا في الشعر فإنه محل الاختصار والتغيير فيجوز فيه حذف اللام وجزم الفعل بها مضمرة لاضطرار ودونه ، فالأول كقول الشاعر :
|
٣٩٤٢ ـ فلا تستطل منّي بقائي ومدّتي |
ولكن يكن للخير منك نصيب [٢] |
أراد : ليكن للخير منك نصيب ولكنه اضطر فحذف [٣].
والثاني كقول الآخر :
|
٣٩٤٣ ـ على مثل أصحاب البعوضة فاخمشي |
لك الويل حرّ الوجه أو يبك من بكى [٤] |
لتمكنه من أن يقول : وليبك من بكى ، ومثله قول الآخر :
|
٣٩٤٤ ـ قلت لبوّاب لديه دارها |
تيذن فإنّي حمؤها وجارها [٥] |
لأنه لو لم يؤثر الجزم باللام المحذوفة لقال : إيذن بلفظ الأمر ، فأما قول الشاعر [٦] :
|
٣٩٤٥ ـ محمّد تفد نفسك كلّ نفس |
إذا ما خفت من شيء تبالا [٧] |
فليس يثبت لجواز أن يكون أراد : تفدي نفسك على الخبر ، ولكن حذف الياء تخفيفا كما حذفوا من : كرامي الأيد يريدون : الأيدي ، وكذا ما أنشده الفراء [٨] :
|
٣٩٤٦ ـ من كان لا يزعم أنّي شاعر |
فيدن منيّ تنهه مني المزاجر [٩] |
[١] انظر : شرح ابن الناظم (ص ٦٩٠).
[٢] سبق شرحه.
[٣]انظر معاني الفراء (١ / ١٦٠).
(٤ ، ٥) سبق شرحه.
[٦] نسب للأعشى وليس في ديوانه ، ولحسان بن ثابت وليس في ديوانه أيضا ، ونسب لأبي طالب عن النبي صلىاللهعليهوسلم.
[٧] هذا البيت من الوافر ، والتبال : الفساد ، وقيل : الحقد والعداوة.
والشاهد في «تفد» حيث حذف منه لام الأمر وبقي عملها إذ أصله : لتفد ، وهذا ما عليه سيبويه وأكثر النحويين ، ولكن الإمام بدر الدين جعل هذا من قبيل الخبر وأصله : تفدي ثم حذفت الياء تخفيفا.
والبيت في الكتاب (٣ / ٨) ، والمقتضب (٢ / ١٣٠) ، وأمالي الشجري (١ / ٣٧٥) ، والإنصاف (ص ٥٣٠) ، وابن يعيش (٧ / ٢٥ ، ٦٠ ، ٦٢) ، (٩ / ٢٤) ، والمقرب (١ / ٢٧٢).
[٨]انظر : معاني القرآن (١ / ١٦٠).
[٩] سبق شرحه.