وإذا دل دليل على جواب لو لا ولو ما حذف كما فعل بجواب «إن» فمن ذلك قول الله تعالى : (وَلَوْ لا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ)[٢].

ويدلان على التحضيض فيختصان بالأفعال ، كقوله تعالى : (لَوْ لا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ)[٣] و (لَوْ ما تَأْتِينا بِالْمَلائِكَةِ)[٤] ويشاركهما في التحضيض : هلّا وألا ، وقد يلي حرف التحضيض اسم معمل فيه فعل متأخر أو محذوف لدليل ، كقول الشاعر :

٤١٣٦ ـ ألان بعد لجاجتي تلحونني

هلّا التّقدّم والقلوب صحاح [٥]

وكقول الآخر :

٤١٣٧ ـ أتيت بعبد الله في القدّ موثقا

فهلّا سعيدا ذا الخيانة والغدر [٦]

وكقول الآخر : ـ

[١] هذا البيت من الطويل وهو ليزيد بن الحكم.

الشرح : طحت بفتح التاء ـ أي : هلكت ، من طاح يطوح ويطيح وهوى : سقط ، والأجرام : جمع جرم الشيء وهو جثته ، والقنة بضم القاف وتشديد النون مثل القلة ، وهي أعلى الجبل ، والنيق أرفع موضع في الجبل ، ومنهوي : الهاوي.

والشاهد في قوله : «لولاي طحت» على خلو جواب «لو لا» من اللام مع أنه مثبت. والبيت في الكتاب (٢ / ٣٧٣) (هارون) والمقتضب (٣ / ٧٣) وأمالي الشجري (١ / ١٧٧) والمفصل (ص ١٣٥).

[٢] سورة النور : ١٠.

[٣] سورة الفرقان : ٧.

[٤] سورة الحجر : ٧.

[٥]هذا البيت من الكامل ، الشرح : ألان بفتح الهمزة واللام والنون وأصله الآن ؛ حذفت الهمزة وأعطيت حركتها لما قبلها ، قوله : بعد لجاجتي أي : بعد غضبي من لججت ألج من باب علم يعلم ، وقوله : تلحونني من : لحيت الرجل ألحاه لحيّا ، إذا لمته ، فهو ملحى. وصحاح جمع صحيح. والمعنى :إنكم تلومونني بعد أن وقع بيني وبينه ، فهلّا كان ذلك والقلوب عامرة ليس فيها غضب. والشاهد فيه قوله : «هلّا التقدم» حيث حذف الفعل بعد حرف التحضيض ؛ لأن التقدير فيه : هلّا كان التقدم باللحي ، وذلك لأن التحضيض لا يدخل إلا على الفعل ، والبيت في معاني الفراء (١ / ١٩٨) وشرح ابن الناظم للألفية (ص ٢٨٠) ، والعيني (٤ / ٤٧٤).

[٦]هذا البيت من الطويل ، والقد بكسر القاف وتشديد الدال : سير يقد من جلد غير مدبوغ. والشاهد في «سعيدا» حيث نصب بعد حرف التحضيض بتقدير العامل ؛ إذ التقدير : فهلّا أسرت سعيدا أو قيدت أو أوثقت ، والبيت في أمالي الشجري (١ / ٣٥٣) ، وشرح ابن الناظم (ص ٢٨٠) ، والعيني (٤ / ٤٧٥) والأشموني (٤ / ٥١).