شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - ناظر الجيش - الصفحة ٢٣٤ - سرد لبعض الأفعال الجامدة

.................................................................................................

______________________________________________________

يونس [١] : وعمت الدّار أعم أي : قلت لها : انعمي ، فهذا متعدّ ، وقال الشاعر :

٤١٦٩ ـ عما طللي جمل على النّأي واسلما [٢]

وقال الأصمعي : عم في كلام العرب أكثر من : انعم ، وقال الأعلم [٣] : يقال : وعم يعم في معنى : نعم ينعم ، فهذا لازم ، قال [٤] : ووهم بعض الناس [٥] في قول عنترة :

٤١٧٠ ـ وعمي صباحا دار عبلة واسلمي [٦]

فزعم أنه أمر من : يعمي المطر ، ويعمي البحر بزبده ، فأراد : كثرة الدّعاء لها وكثرة السّقيا ، يقال : عمى المطر يعمى عميّا ، قال [٧] : وهذا ذهول عن علم التصريف إذ لو كان أمرا من : عمى ، لقال : اعم كما تقول من رمى : ارم ، وإنما هو مما حذفت فاؤه في المضارع ، فانحذفت في الأمر نحو : يعد وعد ، قال [٨] :فثبت بما قلناه أن قول المصنف : إن «عم» من الأفعال التي لا تتصرف ، ليس بصحيح ـ بنقل يونس والأعلم وعم يعم متعديا ولازما ـ» انتهى.

والذي يظهر أن مراد المصنف أن الذي لا يتصرف هو «عم» من قولنا : عم صباحا ، فمتى كان مقرونا بقولنا : صباحا لا يتغير عن هذه الصيغة أعني صيغة ـ

[١] انظر اللسان (وعم).

[٢] هذا شطر بيت من الطويل.

واستشهد به على أن «عم» من الأفعال المتصرفة وأنه في البيت لازم. وانظر هذا الشطر في اللسان (وعم).

[٣]انظر شرح أبيات سيبويه للأعلم بهامش الكتاب (١ / ٤٠٢) (بولاق).

[٤] أي الشيخ أبو حيان.

[٥] هو أبو عمرو بن العلاء. انظر اللسان (وعم).

[٦] هذا عجز بيت من الكامل وهو لعنترة. ديوانه (ص ١٥) وصدره قوله :

يا دار عبلة بالجواء تكلّمي

وهو ثالث أبيات معلقة عنترة المشهورة ، و «الجواء» ـ بكسر الجيم ـ واد في ديار عبس وأسد في أسافل عدنة ، و «عمي صباحا» كلمة تحية عندهم.

واستشهد به على أن بعض الناس وهم ، فزعم أن «عمي» أمر من : يعمي المطر ، والصواب أنه من «وعم» فحذفت فاؤه في المضارع ثم حذفت في الأمر كما في : يعد وعد. والبيت في الكتاب (٢ / ٢٦٩) ، (٤ / ٢١٣) وشرح شواهد الشافية (ص ١٢٣) وشرح التصريح (٢ / ١٨٥).

(٧ ، ٨) أي الشيخ أبو حيان.