شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - ناظر الجيش - الصفحة ١٨ - الباب الخامس والستون باب عوامل الجزم

.................................................................................................

______________________________________________________

التقدير : ولم تكن إذا نحن امترينا يدركك المراء [٢].

وقال الإمام بدر الدين [٣] : من عوامل الجزم و «لم» و «لما» أختها ، أما «لم» فحرف نفي يختص بالمضارع ويصرفه إلى معنى المضي ، وأما «لما» فعلى ثلاثة أقسام : حرف نفي بمنزلة «لم» في الاختصاص بالمضارع وصرف معناه إلى المضي ، وهي التي تجزم نحو قوله تعالى : (كَلَّا لَمَّا يَقْضِ ما أَمَرَهُ)[٤] ، وحرف استثناء بمعنى : إلا ، وتختص بالفعل المؤول بالمصدر في مثل قولهم : عزمت عليك لمّا فعلت ، المعنى : ما أسألك إلا فعلك [٥] ، وحرف يقتضي فيما مضى وجوبا لوجوب نحو : لما قام زيد قام عمرو ، وسيأتي ذكرها ، وتنفرد «لم» عن «لما» بأمرين :

أحدهما : جواز مصاحبة أدوات الشرط نحو : (فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ)[٦] ، (فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ)[٧] ، كما يجوز دخولها على بناء الماضي نحو : إن قام زيد قام عمرو ، ولا يجوز مثل ذلك في «لما» كأنهم كرهوها مع الشرط لطولها وإمكان الاستغناء بـ «لم».

والثاني : جواز انفصال نفيها عن الحال فتنفي الماضي المنقطع حدثه عن زمن الحال كما تنفي الماضي المتصل به.

مثال الأول : قولهم : لم يكن كذا ثم كان ، ومنه قوله تعالى : (هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً)[٨] وقال الراجز :

[١] هذا البيت من الوافر ، لقائل مجهول.

الشرح : امترينا : تجادلنا ، والمراء : الجدال وجملة «يدركك المراء» خبر تكن ، والظرف الفاصل بين «لم» ومجزومها متعلق بـ «يدرك» والأصل ولم تكن في الناس يدركك المراء إذا نحن امترينا.

والشاهد فيه الفصل بين «لم» ومجزومها بالظرف اضطرارا ، والبيت في المغني (ص ٢٧٨) ، وشرح شواهده (ص ٦٧٨) ، والأشموني وحاشية الصبان (٤ / ٥).

[٢]هذا نهاية ما نقله المؤلف عن شرح الكافية الشافية (٣ / ١٥٧٧).

[٣]انظر : شرح التسهيل لبدر الدين (٤ / ٦٣).

[٤] سورة عبس : ٢٣.

[٥] انظر : المغني (ص ٢٨١).

[٦] سورة هود : ١٤.

[٧] سورة المجادلة : ٤.

[٨] سورة الإنسان : ١.

[٩] سبق شرحه.