أو ماضيا مثبتا ، أو منفيا بـ «ما» ، فإن كان مثبتا فالأكثر أن تصحبه لام مفتوحة نحو (وَلَوْ عَلِمَ اللهُ فِيهِمْ خَيْراً لَأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ)[٢] ، وقد يخلو منها كما في قوله تعالى : (لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ)[٣] وقوله تعالى : (وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً خافُوا عَلَيْهِمْ)[٤] ، وإن كان منفيا بـ «ما» فالأكثر خلوّه من اللام كما في قوله تعالى : (لَوْ كانَ خَيْراً ما سَبَقُونا إِلَيْهِ)[٥] ، وقد تصحبه كما في قولك : لو كان كذا لما كان كذا.

وقوله : في الغالب ، احتراز من مجيء جواب «لو» جملة اسمية مصدرة باللام كقوله تعالى : (وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللهِ خَيْرٌ)[٦] ، وبالفاء كما أنشده الشيخ [٧] رحمه‌الله تعالى من قول الشاعر :

٤٠٩٩ـ قالت سلامة لم يكن لك عادة		أن تترك الأصحاب حتّى تعذرا [٨]
لو كان قتل يا سلام فراحة		لكن فررت مخافة أن أوسرا

فحمل ما بعد الفاء على أنه خبر مبتدأ محذوف تقديره : فهو راحة ، والجملة جواب لـ «لو» وجاز أن يجاب بجملة اسمية مقرونة بالفاء تشبيها بـ «إن» ، ويجوز عندي أن يكون ما بعد الفاء معطوفا على فاعل «كان» وجواب «لو» محذوف تقديره : لو كان قتل فراحة لثبتّ [٩] ، كما حذف في مواضع كثيرة كما ـ

[١]هذا البيت من الطويل قاله زهير من قصيدة يمدح بها هرم بن سنان. والشاهد فيه : مجيء جواب «لو» مضارعا مجزوما بلم وهو قوله : «لم تمت» وهذا هو الغالب فيها. والبيت في التذييل (٦ / ٩٤٨) والمغني (ص ٢٥٦) وشرح شواهده (ص ٦٤٢) والهمع (٢ / ٦٦) والديوان (ص ٩٥).

[٢] سورة الأنفال : ٢٣.

[٣] سورة الأعراف : ١٥٥.

[٤] سورة النساء : ٩.

[٥] سورة الأحقاف : ١١.

[٦] سورة البقرة : ١٠٣.

[٧] يعني والده الشيخ جمال الدين بن مالك ، وما أنشده ليس في شرح الكافية ولعله في كتاب آخر غير هذا الكتاب.

[٨]هذان البيتان من الكامل لقائل مجهول. وقوله : الأصحاب يروى بدله الأعداء. والشاهد في قوله :فراحة حيث جاء جواب «لو» جملة اسمية مصدرة بالفاء وهذا غير الغالب فيها وتقديره في البيت : فهو راحة ، والبيتان في التذييل (٦ / ٩٥١) والمغني (ص ٢٧٢) وشرح شواهده (ص ٦٦٧).

[٩]انظر حاشية الأمير على المغني (١ / ٢١٥).