نهج البلاغة - ط مطبعة الإستقامة - عبده، محمد - الصفحة ١٤٥ - ٨٢ - وَمِنْ كَلَامٍ بَلَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بَلَهُ فِي ذِكْرِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ

٨٢ - و من كلام له عليه السّلام

‌فى ذكر عمرو بن العاص

عجبنا لابن النّابغة [١] يزعم لأهل الشّام أنّ فىّ دعابة [٢] و أنّى امرؤ تلعابة:

أعافس و أمارس [٣] لقد قال باطلا، و نطق آثما. أما، و شرّ القول الكذب إنّه ليقول فيكذب، و يعد فيخلف، و يسأل فيلحف [٤] و يسأل فيبخل، و يخون العهد، و يقطع الإلّ [٥] فإذا كان عند الحرب فأىّ زاجر و آمر هو؟؟!! ما لم تأخذ السّيوف مآخذها [٦] فإذا كان ذلك كان أكبر مكيدته أن يمنح القرم سبّته [٧] أما و اللّه إنّى ليمنعنى من اللّعب ذكر الموت، و إنّه ليمنعه من قول الحقّ نسيان الآخرة، إنّه لم يبايع معاوية حتّى شرط أن يؤتيه أتيّة، و يرضخ له على ترك الدّين رضيخة [٨]

[١] النابغة: المشهورة فيما لا يليق بالنساء، من «نبغ» إذا ظهر

[٢] الدعابة - بالضم - المزاح و اللعب، و تلعابة - بالكسر - كثير اللعب

[٣] أعافس: أعالج الناس و أضاربهم مزاحا، و يقال: المعافسة: معالجة النساء ‌بالمغازلة، و الممارسة كالمعافسة

[٤] «فيلحف» أى: يلح «و يسأل» هاهنا مبنى ‌للفاعل ‌و «يسأل» فى الجملة بعدها مبنى للمفعول

[٥] الال - بالكسر - القرابة، و المراد ‌أنه يقطع الرحم

[٦] أى: إنه فى الحرب زاجر و آمر عظيم، أى: محرض حاث. ما لم تأخذ السيوف مآخذها، فعند ذلك يجبن كما قال «فاذا كان ذلك الخ»

[٧] السبة - بالضم - الاست. تقريع له بفعلته عند ما نازل أمير المؤمنين فى واقعة صفين، فصال عليه و كاد يضرب عنقه، فكشف عورته، فالتفت أمير المؤمنين عنه و تركه

[٨] الأتية: العطية، و رضخ له: أعطاه قليلا، و المراد (١٠ - ن - ج - ١) بالأتية و الرضيخة ولاية مصر