ومن المفيد والشيخ فى النهايه وغيرهما العمل بهما، ولم يظهر من غيرهم العمل، بل منعوا العمل بهما ولايخفى ان الصحيح المذكور لاقصور فيه سندا ودلاله. از مفيد و شيخ طوسى در النهايه وغير آنان عمل به اين دو خبر نقل شده است، و از غير آن ها عمل بدان روشن نيست، بلكه منع از عمل به آنها نموده اند و مخفى نماند كه در صحيحه مذكور از جهت سند و دلالت كاستى نيست. سپس مولف به ايراداتى كه ممكن است بر اين استظهار صورت بگيرد. اشاره كرده و به همه آنها جواب مى‌دهد. و مى‌افزايد:

نعم، مضمون الروايتين خلاف القاعده، حيث ان القاعده المستفاده مما دل على عدم تحقق الطهاره فى امثال المورد الا بالتطهير بالماء، تقتضى عدم حصول الطهاره، لكن مخالفه القواعد ليست بعزيزه. بلى، مضمون اين دو روايت برخلاف قاعده است چرا كه بر حسب قاعده بدست آمده كه دلالت دارد بر اينكه طهارت در امثال اين مورد محقق نمى‌گردد مگر به وسيله تطهير با آب، مقتضاى آن حاصل نشدن طهارت است، و ليكن مخالفت باقواعد »در فقه« كم نيست. اما از آنجا كه قول به نجاست از آن مشهور فقهاست، مخالفت با آن را مجاز ندانسته و مى‌گويد:

ومع هذا لايجترى على مخالفه المشهور... . با اين همه نمى‌توان بر مخالفت با مشهور جرات نمود...