الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٤٠٢ - الثالث في الأخبار الدالة أن المطلقة تبين عند الحيضة الثالثة

أن تتزوج في تلك الحال؟ قال: نعم، و لكن لا تمكن من نفسها حتى تطهر من الدم».

و ما رواه

في الكافي [١] عن زرارة في الصحيح عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: «المطلقة تبين عند أول قطرة من الحيضة الثالثة «قال: قلت: بلغني أن ربيعة الرأي قال: من رأيي أنها تبين عند أول قطرة، فقال: كذب ما هو من رأيه، إنما هو شيء بلغه عن علي (عليه السلام)».

و عن زرارة [٢] في الصحيح أو الحسن قال: «سمعت ربيعة الرأي يقول:

إن من رأيي أن الأقراء التي سمى الله عز و جل في القرآن إنما هو الطهر بين الحيضتين، فقال: كذب لم يقله برأيه، و لكنه إنما بلغه عن علي (عليه السلام)، فقلت:

أصلحك الله كان علي (عليه السلام) يقول ذلك؟ فقال: نعم إنما القرء الطهر تقرأ فيه الدم فتجمعه فإذا جاء الحيض دفعته».

و عن زرارة [٣] في الصحيح عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: «القرء ما بين الحيضتين».

و عن محمد بن مسلم [٤] عن أبي جعفر (عليه السلام) في الصحيح أو الحسن مثله.

و عن زرارة [٥] عن أبي جعفر (عليه السلام) في الحسن قال: «الأقراء هي الأطهار».

و عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله [٦] قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن المرأة إذا طلقها زوجها متى تكون هي أملك بنفسها؟ قال: إذا رأت الدم من الحيضة الثالثة فهي أملك بنفسها، قلت: فإن عجل الدم عليها قبل أيام قرئها؟ فقال:

إذا كان الدم قبل عشرة أيام فهو أملك بها و هو من الحيضة التي طهرت منها، فإن

[١] الكافي ج ٦ ص ٨٧ ح ٣، الوسائل ج ١٥ ص ٤٢٨ ب ١٥ ح ٨ و فيهما «عن أبى عبد الله».

[٢] الكافي ج ٦ ص ٨٩ ح ١، الوسائل ج ١٥ ص ٤٢٥ ب ١٤ ح ٤ مع اختلاف يسير.

[٣] الكافي ج ٦ ص ٨٩ ح ٢، التهذيب ج ٨ ص ١٢٢ ح ٢٢، الوسائل ج ١٥ ص ٤٢٤ ب ١٤ ح ١.

[٤] الكافي ج ٦ ص ٨٩ ح ٣، التهذيب ج ٨ ص ١٢٢ ح ٢٣، الوسائل ج ١٥ ص ٤٢٤ ب ١٤ ح ٢.

[٥] الكافي ج ٦ ص ٨٩ ح ٤ و فيه «عن أبى عبد الله»، التهذيب ج ٨ ص ١٢٣ ح ٢٤، الوسائل ج ١٥ ص ٤٢٤ ب ١٤ ح ٣.

[٦] الكافي ج ٦ ص ٨٨ ح ١٠، الوسائل ج ١٥ ص ٤٣٣ ب ١٧ ح ١.