معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٨ - باب الزاء و الواو و ما يثلثهما

و يقولون من هذا زَوْزَكَت المرأة، إِذا أسرعت فى المشى. و هذا باب قريبٌ من الذى قبلَه.

زول

الزاء و الواو و اللام أصلٌ واحدٌ يدلُّ على تنحى الشى‌ءٍ عن مكانه. يقولون: زال الشى‌ءٍ زَوَالًا، و زالت الشمس عن كبد السماء تَزُول.

و يقال أزَلْتُهُ عن المكان و زوّلته عنه. قال ذو الرمة:

بيضاءَ لا تَنحاشُ مِنّا و أُمُّها * * * إذا ما رأتْنا زِيل منا زَوِيلُها [١]

و يقال إنّ الزّائلة كلُّ شى‌ء يتحرك. و أنشد:

و كنت امرأً أرمى الزّوائِلَ مَرَّةً * * * فأصبحْتُ قد ودَّعْت رَمْىَ الزّوائِل [٢]

و مما شذّ عن الباب قولُهم: شى‌ءٌ زوْل، أى عَجَب. و امرأةٌ زَولة، أى خفيفة.

و قال الطرِمّاح:

و ألقَتْ إلىَّ القولَ منهنَّ زَوْلةٌ * * * تُخَاضِنُ أو ترنُو لقول المُخاضِنِ [٣]

زون

الزاء و الواو و النون ليس هو عندى أصلًا على أنّهم يقولون: الزَّون: الصّنَم. و مرّة يقولون: الزَّوْن بيت الأصنام. و ربما قالوا [٤] زانَه يَزُونه بمعنى يَزِينه [٥].

[١] البيت فى ديوانه ٥٥٤ و اللسان (٨: ١٨٠/ ١٣: ٣٣٧/ ٢٠: ١٦٥) و الحيوان (٥: ٥٧٤). و قد سبق فى (٢: ١١٩).

[٢] أنشده فى اللسان (زول).

[٣] ديوان الطرماح ١٦٤ و اللسان (خضن، لحن) و المقابيس (٢: ١٩٣).

[٤] فى الأصل: «قاله».

[٥] فى اللسان: «محمد بن حبيب: قالت أعرابية لابن الأعرابى: إنك تزوننا إذا طلعت».