معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٧٤ - باب السين و العين و ما يثلثهما

يقال للمرأة الصّخّابة قد استسعَلَت، و ذلك مشبّه بالسِّعلاة. و السَّعالى: أخبثُ الغِيلان.

و السُّعال، مشتقّ من ذلك أيضاً؛ لأنه شى‌ءٌ عالٍ. فأما قول الهذلىّ [١] فى وصف الحمار:

و أسعلته الأمرُعُ [٢]

فإِنه يريد نَشّطته الأمرُعُ حتّى صار كالسِّعلاة، فى حركته و نشاطه.

سعم

السين و العين و الميم كلمةٌ واحدة. فالسَّعْم: السَّير. يقال سَعَم البعيرُ، إذا سار .. و ناقةٌ سَعُوم.

سعن

السين و العين و النون كلمة واحدة. يقولون ما له سَعْنة و لا مَعْنَة، أى ما له قليلٌ و لا كثير. و يقال إن كان صحيحا إنّ السُّعْن شى‌ء كالدَّلو.

سعو

السين و العين و الحرف المعتل و هو الواو، كلمتان إن صحّتا. فذكر عن الكسائى: مضى سَعْوٌ من الليل، أى قِطْع منه. و ذكر ابن دريد [٣] أن السَّعْوَ الشَّمَع، و فيه نظر. [و المَسْعاة [٤]] فى الكرم و الجُود.

و السِّعاية فى أخذ الصدقات. و سِعاية العَبد، إذا كُوتبَ: أن يسعى فيما يفُكُّ رقبتَه.

و من الباب ساعَى الرّجلُ الأمَةَ، إذا فجَرَ بها، كأنَّه سعى فى ذلك و سَعَت فيه. قالوا: لا تكون المساعاة إلّا فى الإماء خاصّة.

[١] هو أبو ذؤيب الهذلى. ديوانه ص ٤ و المفضليات (٢: ٢٢٣)، و اللسان (سعل، مرع).

[٢] البيت بتمامه:

أكل الجميم و طاوعته سمحج * * * مثل القناة و أسعلته الأمرع

[٣] الجمهرة (٣: ٣٤).

[٤] التكملة من المجمل.