معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٦٦ - باب ما جاء من كلام العرب و أوله سين فى المضاعف و المطابق

سخ

السين و الخاء أصلٌ فيه كلمة واحدة. يقان إِن السَّخَاخ الأرض الليِّنة الحُرَّة. و ذكروا- إِن كان صحيحاً- سَخَّت الجرادة، إذا غرزت بذنبها فى الأرض.

سد

السين و الدال أصل واحد، و هو يدلُّ على ردم شى‌ء و مُلاءمَته من ذلك سددت الثُّلمة سدًّا. و كلُّ حاجزٍ بين الشيئين سَدٌّ. و من ذلك السَّديد، ذُو السَّداد، أى الاستقامة [١]؛ كأنه لا ثُلْمة فيه و الصَّواب أيضاً سَداد.

يقال قُلتَ سَدَاداً. و سَدَّدَه اللّٰه عزَّ و جل و يقال أسَدَّ الرجلُ، إذا قال السَّداد.

و من الباب: «فيه سِدادٌ من عَوَز» بالكسرة. و كذلك سِداد الثُّلمة و الثَّغر قال:

أضاعُونى و أىَّ فتًى أضاعُوا * * * ليوم كريهةٍ و سِدَادِ ثغرِ [٢]

و السُّدَّة كالفِناء حول البيت. و استدَّ الشى‌ء، إذا كان ذا سَداد. و يقال السُّدَّة الباب. و قال الشاعر:

تَرَى الوفودَ قياماً عند سُدَّتِه * * * يَغْشَوْنَ باب مَزُورٍ غيرِ زَوَّارِ [٣]

و السُّدَاد: داءٌ يأخذ فى الأنف يمنع النَّسيم. و السَّدّ و السُّدُّ: الجراد يملأ الأفق. و قولهم السُّدة: الباب، لأنه يُسَدّ. و‌

فى الحديث فى ذكر الصَّعاليك:

«الشعث رءوساً الذين لا يُفْتَحُ لهم السُّدَد»

.

[١] فى الأصل: «و السداد إلى الاستقامة».

[٢] للعرجى، كما فى اللسان (سدد).

[٣] أنشد البيت فى المجمل أيضا.