معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٧٧ - باب ما جاء من كلام العرب أوله شين فى المضاعف و المطابق

شب

الشين و الباء أصلٌ واحد يدلُّ على نَمَاء الشى‌ء و قوّته فى حرارةٍ تعتريه. من ذلك شَبَبْتُ النّارَ أشُبُّها شَبًّا و شُبُوباً. و هو مصدر شُبَّت.

و كذلك شَبَبْتُ الحرب، إذا أوقدتَها. فالأصل هذا. ثم اشتق منه الشَّباب، الذى هو خلاف الشَّيْب. يقال: شَبَّ الغلامُ شَبِيباً و شَباباً [١]، و أشَبَّ اللّٰه قَرْنَه [٢] و الشَّبَاب أيضاً: جمع شابّ، و ذلك هو النَّماء و الزيادةُ بقوّة جسمِه و حرارته. ثم يقال فَرقاً: شَبَّ الفرسُ شِبابا، بكسر الشين، و ذلك إذا نَشط و رفَع يديه جميعا.

و يقولون: بَرِئْت إليك من شِبابه و عِضاضِه [٣]. و الشَّبيبة: الشَّباب [٤]. و من الباب: الشَّبَبُ: الفتىُّ من بقر الوحش. قال ذو الرّمة:

... ناشِطٌ شَبَبْ [٥]

و من هذا القياس: أُشِبّ له الشى‌ءُ، إذا قُدِّر و أُتيح؛ و كأنّه رُفع و أُسْمِىَ له [٦].

شت

الشين و التاء أصلٌ يدلُّ على تفرُّق و تزيُّل، من ذلك تشتيت الشى‌ء المتفرّق. تقول: شَتّ شَعْبُهم شَتَاتا و شَتًّا، أى تفرَّق جَمْعهم.

قال الطرِمّاح:

[١] و شبوبا أيضا.

[٢] فى اللسان: «و أشبه اللّه و أشب اللّه قرنه. و القرن زيادة فى الكلام».

[٣] و يقال أيضا: من شبيبه و عضيضه

[٤] فى الأصل: «الشاب»، صوابه فى المجمل و اللسان.

[٥] البيت بتمامه كما فى الديوان ١٧ و اللسان (نمش، نشط) و ما سيأتى فى (نشط):

أذاك أم نمش بالوشى أكرعه * * * مسفع الخد هاد ناشط شبب

[٦] أسماه له: رفعه. و فى الأصل: «سمى به له».