معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٧٤ - باب ما جاء من كلام العرب أوله شين فى المضاعف و المطابق

الواحدة شَكِسكة، و إنما سمِّيت بذلك لأنها إذا افترقت فكلُّ فِرقةٍ منها يداخل بعضُهم بعضا.

شل

الشين و اللام أصلٌ واحدٌ يدلُّ على تباعُد، ثم يكون ذلك فى المسافة، و فى نسج الثَّوب و خياطته و ما قارب ذلك. فالشلُّ: الطرْد، يقال شَلَّهم شَلًّا، إذا طردَهم. و يقال أصبح القوم شِلَالًا، أى متفرِّقين.

قال الشاعر:

أما و الذى حَجَّت قريشٌ قَطينةً * * * شِلالًا و مولَى كلِّ باقٍ و هالك [١]

و الشَّلل: الذى قد شُلّ، أى طُرِد. و منه قوله:

لا يَهُمُّون بإدْعاق الشَّلَلْ [٢]

و يقال شَللت الثوب أشُلُّه، إذا خِطته خياطةً خفيفة متباعدة.

و من الباب الشلل: فساد اليد، يقال: لا تشْلل و لا تَكْللْ. و رجلٌ أشَلُّ و قد شَلَّ يَشَلّ. و الشلل: لَطْخ يُصيب الثوبَ فيبقى فيه أثر. و الشلشَلة:

قَطَرَانُ [٣] الماء متقطعا. و الشُّلة [٤]: النّوَى نوى الفِراق. و هو من الباب، و ذلك حيثُ ينتوى القومُ. قال أبو ذؤيب:

و قلتُ تجنَّبَنْ سُخْطَ ابنِ عمٍّ * * * و مَطلبَ شُلَّةٍ و هى الطرُوح [٥]

[١] البيت لابن الدمينة فى اللسان (شلل).

[٢] عجز بيت للبيد، سبق إنشاده فى (دعق). و سيأتى فى (دعق) و صدره:

فى جميع حافظى عوراتهم

[٣] القطران، بفتح الطاء: مصدر قطر. و فى الأصل: «قطرات»، تحريف.

[٤] و يقال أيضاً «الشُّلَّى» بالقصر.

[٥] ديوان أبى ذؤيب ٦٩ و اللسان (شلل).