الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٣٥٠ - ١٧١٣- خبث الضب و مكره

١٧١٣-[خبث الضب و مكره‌]

و الضّبّ إذا خدع في جحره وصف عند ذلك بالخبث و المكر، و لذلك قال الشاعر: [من البسيط]

إنّا منينا بضبّ من بني جمح # يرى الخيانة مثل الماء بالعسل‌

و أنشد أبو عصام‌[١]: [من الطويل‌]

إنّ لنا شيخين لا ينفعاننا # غنيّين لا يجدي علينا غناهما

كأنّهما ضبّان ضبّا مغارة # كبيران غيداقان صفر كشاهما[٢]

فإن يحبلا لا يوجدا في حبالة # و إن يرصدا يوما يخب راصداهما

و لذلك شبّهوا الحقد الكامن في القلب، الذي يسري ضرره، و تدبّ عقاربه بالضّبّ، فسمّوا ذلك الحقد ضبّا. قال معن بن أوس: [من الطويل‌]

ألا من لمولى لا يزال كأنّه # صفا فيه صدع لا يدانيه شاعب‌[٣]

تدبّ ضباب الغشّ تحت ضلوعه # لأهل النّدى من قومه بالعقارب‌

و قال أبو دهبل الجمحيّ‌[٤]: [من البسيط]

فاعلم بأنّي لمن عاديت مضطغن # ضبّا و إنّى عليك اليوم محسود

و أنشد ابن الأعرابيّ‌[٥]: [من الرجز]

يا ربّ مولى حاسد مباغض # عليّ ذي ضغن و ضبّ فارض‌[٦]

له قروء كقروء الحائض‌

[١]الأبيات لأبي أسيدة الدبيري في تهذيب الألفاظ ١٣٥، و الأول في اللسان و التاج (يسر) مع بيت لم يذكره الجاحظ، و الثاني في اللسان (علد) ، و بلا نسبة في التهذيب ٢/٢١٦، و كتاب الجيم ٢/٣١١، ٣/١٥٧.

[٢]الغيداق: الضب المسن العظيم. الكشى: جمع كشية، و هي شحمة صفراء تمتد من أصل ذنبه حتى تبلغ إلى أقصى حلقه.

[٣]الصفا: جمع صفاة، و هي الصخرة الملساء. الشاعب: المصلح.

[٤]ديوان أبي دهبل ١٠٤، و الأغاني ٧/١٢٩.

[٥]الرجز بلا نسبة في اللسان و التاج (بغض، فرض) ، و الأساس (فرض) ، و التهذيب ١٢/١٥، و ديوان الأدب ١/٣٥٣، و مجالس ثعلب ٣٠١، و الأضداد ٢٨، و عمدة الحفاظ (فرض) .

[٦]الفارض: المسن.