الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٣٤٩ - ١٧١٢- طول ذماء الضب

و في البرّ من ذئب و سمع و عقرب # و ثرملة تسعى و خنفسة تسري‌[١]

و قد قيل في الأمثال إن كنت واعيا # عذيرك، إنّ الضّبّ يحبل بالتمر

و سنفسّر معاني هذه الأبيات إذا كتبنا القصيدتين على وجوههما[٢]بما يشتملان عليه من ذكر الغرائب و الحكم، و التّدبير و الأعاجيب التي أودع اللّه تعالى أصناف هذا الخلق، ليعتبر معتبر، و يفكر مفكر، فيصير بذلك عاقلا عالما، و موحّدا مخلصا.

١٧١٢-[طول ذماء الضب‌]

و الدّليل على ما ذكرنا من تفسير قولهم: الضّبّ أطول شي‌ء ذماء[٣]، قولهم:

«إنّه لأحيا من ضبّ» [٤]، لأنّ حارشه ربّما ذبحه فاستقصى فري الأوداج، ثم يدعه، فربما تحرك بعد ثلاثة أيام.

و قال أبو ذؤيب الهذلي‌[٥]: [من الكامل‌]

ذكر الورود بها و شاقى أمره # شؤما و أقبل حينه يتتبّع

فأبدّهنّ حتوفهنّ فهارب # بذمائه أو ساقط متجعجع‌

و كان النّاس يروون: «فهارب بدمائه» يريدون من الدم. و كانوا يكسرون الدال، حتى قال الأصمعيّ: «بذمائه» معجمة الذال مفتوحة و قال كثير[٦]: [من الكامل‌]

و لقد شهدت الخيل يحمل شكّتي # متلمّظ خذم العنان بهيم‌[٧]

باقي الذماء إذا ملكت مناقل # و إذا جمعت به أجشّ هزيم‌[٨]

[١]الثرملة: الأنثى من الثعالب.

[٢]انظر ما سيأتي ص ٤٦٤-٤٧٠.

[٣]تقدم هذا القول في ٣/٢٤٧، الفقرة (٩١٤) ، و ورد هذا القول في رسائل الجاحظ ١/٢٧٧.

[٤]مجمع الأمثال ١/٢١٨، ٢٢٦، و جمهرة الأمثال ١/٣٤٣، و أمثال ابن سلام ٣٦٩.

[٥]البيتان لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ٢٤، و المفضليات ٤٢٣ و ٤٢٥، و الثاني في اللسان و التاج (بدد، جعع، ذمي) ، و المقاييس ١/١٧٦، ٤١٦، و العين ١/٦٨، و الأساس (ذمي) ، و التهذيب ١/٦٩، ١٤/٧٨، ١٥/٢٦، و بلا نسبة في العين ٨/٢٠٣، و المخصص ٣/٢٣، ٨٠.

[٦]ديوان كثير ٢٠٦، و المعاني الكبير ٤٩.

[٧]الشكة: السلاح. خذم العنان: سريع.

[٨]المناقل: السريع نقل القوائم. الأجش: الغليظ الصهيل. الهزيم: الشديد الصوت.