الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٤٩٠ - (ولوع عتاق الطير بالحمرة)

و النسر ذو منسر، و ليس بذي مخلب، و إنما له أظفار كأظفار الدّجاج.

و ليس له سلاح، إنّما يقوى بقوّة بدنه و عظمه. و هو سبع لئيم عديم السّلاح، و ليس من أحرار الطير و عتاقها.

(ولوع عتاق الطير بالحمرة)

و يقال إنّ عتاق الطير تنقضّ على عمود الرّحل و على الطّنفسة و النمرق‌[١] فتحسبه لحمرته لحما. و هم مع ذلك يصفونها بحدّة البصر و لا أدري كيف ذلك.

و قال غيلان بن سلمة[٢]: [من الكامل‌]

في الآل يخفضها و يرفعها # ريع كأنّ متونه السّحل‌[٣]

عقلا و رقما ثمّ أردفه # كلل على ألوانها الخمل‌[٤]

كدم الرّعاف على مآزرها # و كأنّهنّ ضوامرا إجل‌[٥]

و هذا الشّعر عندنا للمسيّب بن علس.

و قال علقمة بن عبدة[٦]: [من البسيط]

ردّ الإماء جمال الحيّ فاحتملوا # و كلّها بالتّزيديات معكوم‌[٧]

عقلا و رقما يظلّ الطّير يتبعه # كأنّه من دم الأجواف مدموم‌[٨]

[١]الطنفسة: النمرقة فوق الرحل، و النمرق: الوسادة الصغيرة.

[٢]الأبيات للمسيب بن علس في ديوانه ٦٢٥، و انظر ما تقدم في ١/٢٥١، س ١١-١٥.

[٣]الربع: الطريق المنفرج عن الجبل. متونه: ظهوره. السحل: الثوب الأبيض من الكرسف من ثياب اليمن.

[٤]العقل: ثوب أحمر يجلل به الهودج. الرقم: ضرب من البرود. الكلل: جمع كلة، و هي من الستور ما خيط فصار كالبيت. الخمل: الطنفسة، و هي الوسادة.

[٥]الإجل: القطيع من بقر الوحش.

[٦]ديوان علقمة ٥١، و الأول في اللسان و التاج (زيد) ، و الثاني في اللسان (عقل، دمم، عقم) ، و التاج (عقل، عقم) ، و التهذيب ١٤/٨١، و بلا نسبة في العين ١/١٦٠، ٨/١٥.

[٧]في ديوانه: «رد الإماء، يقول: رددن الإبل من مراعيها لما أرادوا الرحيل. و التزيديات: ثياب منسوبة إلى تزيد بن حيدان بن عمران من قضاعة، و قال الأصمعي: التزيدات: هوادج. المعكوم:

من العكم، و هو العدل.

[٨]في ديوانه: «العقل: ضرب من البرود. الرقم: ما نقش بالدارات، و هو ضرب من البرود أيضا.

مدموم: مطلي بالدم» .