الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٣٦٢ - ١٧٢٤- القول في استحلال الضب و استطابته

و قال أبو الهنديّ، من ولد شبث بن ربعيّ‌[١]: [من المتقارب‌]

أكلت الضّباب فما عفتها # و إنّي لأهوى قديد الغنم‌[٢]

و ركّبت زبدا على تمرة # فنعم الطّعام و نعم الأدم‌[٣]

و سمن السّلاء و كم‌ء القصيص # و زين السّديف كبود النّعم‌[٤]

و لحم الخروف حنيذا و قد # أتيت به فائرا في الشّبم‌[٥]

فأمّا البهطّ و حيتانكم # فما زلت منها كثير السّقم‌[٦]

و قد نلت ذاك كما نلتم # فلم أر فيها كضبّ هرم

و ما في البيوض كبيض الدّجاج # و بيض الجراد شفاء القرم

و مكن الضّباب طعام العريب # و لا تشتهيه نفوس العجم‌[٧]

و إلى هذا المعنى ذهب جران العود، حين أطعم ضيفه ضبّا، فهجاه ابن عمّ له كان يغمز في نسبه، فلما قال في كلمة له‌[٨]: [من الوافر]

و تطعم ضيفك الجوعان ضبّا # و تأكل دونه تمرا بزبد

و قال في كلمة له أخرى‌[٨]: [من الوافر]

و تطعم ضيفك الجوعان ضبّا # كأنّ الضّبّ عندهم عريب‌

قال جران العود[٨]: [من الوافر]

فلو لا أنّ أصلك فارسيّ # لما عبت الضّباب و من قراها

قريت الضيف من حبّي كشاها # و أيّ لويّة إلاّ كشاها[٩]

[١]ديوان أبي الهندي ٥٠، و المعاني الكبير ٦٥٠، و عيون الأخبار ٣/٢١٠، و ربيع الأبرار ٥/٤٦٦، و فيه صحّف اسم أبي الهندي إلى أبي الهندام، و اللسان ١/٥٨٦ (عرب) .

[٢]القديد: ما قطع من اللحم و شرر، و اللحم المملوح المجفف في الشمس.

[٣]الأدم: الإدام، و هو ما يؤكل به الخبز.

[٤]سلأ الزبد: طبخه و عالجه ليخلص منه السمن. القصيص: جمع قصيصة، و هي شجرة تنبت في أصلها الكمأة. السديف: شحم السنام. الكبود: جمع كبد.

[٥]الحنيذ: المشوي. الفائر: أراد به الحار. الشبم: البارد.

[٦]البهط: الأرز يطبخ باللبن و السمن.

[٧]المكن: جمع مكنة، و هو بيض الضب. العريب: تصغير العرب.

[٨]البيت مع الخبر في ربيع الأبرار ٥/٤٦٦.

[٩]الكشية: شحمة في ظهر الضب.