الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٤٨٠ - ١٨٤٢- حب الظبي للحنظل، و العقرب للتمر

أعطى في سلاحه و كفّه فضل‌[١]قوّة لما استخذى‌[٢]له، و لما أطمعه بهربه، حتّى صارت جرأته عليه بأضعاف ما كانت.

قال بعض بني مروان‌[٣]في قتل عبد الملك عمرو بن سعيد: [من الطويل‌]

كأنّ بني مروان إذ يقتلونه # بغاث من الطّير اجتمعن على صقر

١٨٤١-[ما يقبل التعليم من الحيوان‌]

و أمّا قوله:

١٨- «و الدّبّ و القرد إذا علّما # و الفيل و الكلبة و اليعر»

فإن الحيوان الذي يلقن و يحكي و يكيس و يعلّم فيزداد بالتّعليم في هذه التي ذكرنا، و هي الدّبّ و القرد، و الفيل، و الكلب.

و قوله: اليعر، يعني صغار الغنم. و لعمري أنّ في المكّيّة و الحبشيّة لعبا.

١٨٤٢-[حب الظبي للحنظل، و العقرب للتمر]

و أمّا قوله:

٢٠- «و ظبية تخضم في حنظل # و عقرب يعجبها التّمر»

ففي الظّبي أعاجيب من هذا الضرب، و ذلك أنّه ربّما رعى الحنظل، فتراه يقبض و يعضّ على نصف حنظلة فيقدّها قد الخسفة[٤]فيمضغ ذلك النصف و ماؤه يسيل من شدقيه، و أنت ترى فيه الاستلذاذ له، و الاستحلاء لطعمه.

و خبرني أبو محجن العنزيّ، خال أبي العميثل الرّاجز، قال: كنت أرى بأنطاكية الظّبي يرد البحر، و يشرب المالح الأجاج‌[٥].

و العقرب ترمي بنفسها في التّمر. و إنّما تطلب النّوى المنقع في قعر الإناء.

فأيّ شي‌ء أعجب من حيوان يستعذب ملوحة البحر، و يستحلي مرارة الحنظل.

[١]فضل: زيادة.

[٢]استخذى: خضع.

[٣]البيت بلا نسبة في ثمار القلوب (٢٣٧) ، و سيأتي في ٧/٣٧ منسوبا إلى بشر بن مروان.

[٤]الخسفة: واحدة الخسف، و هو الجوز الذي يؤكل.

[٥]الأجاج: الشديد الملوحة.