الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٥٥٢ - ١٩٣٢- لطعة الذئب

١٩٣٢-[لطعة الذئب‌]

و أمّا قوله:

٤٤-

«و لطعة الذّئب على حسوه # و صنعة السّرفة و الدّبر»

قال‌[١]: فإنّ الذّئب يأتي الجمل الميّت فيفضي بغمغمته، فيعتمد على حجاج عينه‌[٢]فيلحس عينه بلسانه حسيا، فكأنّما قوّرت عينه تقويرا، لما أعطي من قوّة الرّدّة[٣]. و ردّه لسانه أشدّ مرّا في اللّحم و العصب من لسان البقر في الخلى‌[٤].

فأمّا عضّته و مصّته فليس يقع على شي‌ء عظما كان أو غيره إلاّ كان له بالغا بلا معاناة، من شدّة فكيه.

و يقال‌[٥]: إنّه ليس في الأرض سبع يعضّ على عظم إلاّ و لكسرته صوت بين لحييه، إلاّ الذئب، فإنّ أسنانه توصف بأنّها تبري العظم بري السّيف المنعوت بأنّ ضربته من شدّة مرورها في العظم، و من قلّة ثبات العظم له، لا يكون له صوت. قال الزّبير بن عبد المطّلب‌[٦]: [من الوافر]

و ينبي نخوة المحتال عنّي # غموض الصوت ضربته صموت‌

و لذلك قالوا في المثل‌[٧]: «ضربه ضربة فكأنّما أخطأه» ، لسرعة المرّ، لأنّه لم يكن له صوت.

و قال الرّاجز في صفة الذّئب‌[٨]: [من الرجز]

أطلس يخفي شخصه غباره # في شدقه شفرته و ناره‌

و سنأتي على صفة الذئب، في غير هذا الباب من أمره في موضعه إن شاء اللّه تعالى.

[١]ورد القول في ربيع الأبرار ٥/٤١٦.

[٢]الحجاج: العظم المستدير حول العين.

[٣]في ربيع الأبرار «قوة النفس» .

[٤]الخلى: واحدته خلاة، و هو الرطب من النبات.

[٥]ربيع الأبرار ٥/٤١٦-٤١٧.

[٦]البيت في ربيع الأبرار ٥/٤١٧، و حماسة القرشي ٩٢، و اللسان و التاج (صمت) ، و تقدم في ٤/٣٩٣.

[٧]ربيع الأبرار ٥/٤١٧.

[٨]الرجز في ديوان المعاني ٢/١٣٤، و ذيل الأمالي ١٢٩، و البيان ١/١٥٠، و العمدة ١/٢٥٢، و تقدم في ١/٩٧، الفقرة (١١٠) .