فرهنگ معارف اسلامى - سجادی، جعفر - الصفحة ٢١٤٥ - آيا تحقق علم مطلق ممكن است يا نه
تؤدي»
. لازمه ضمان عهده يعنى بودن مال در عهده شخصى آنست كه مال را اگر موجود است بصاحبش برگرداند و اگر تلف شده است آن را برد مثل يا قيمت تدارك نمايد.
مسأله ترتب ايادى بر عين واحد از متفرعات همين قاعده است مثلا وقتى مال مغضوب را فروخت و از دست او بدست ديگرى افتاد هر دو ضامن هستند باين معنى كه مالك با تلف عين بهر كدام از آنها مىتواند رجوع نمايد و هر كدام از آنها بديگرى تا ضمان بعهده كسى كه مال در دست او تلف شده قرار گيرد.
(كليات ص ٣٨).
وَضْعِى
- (اصطلاح فقهى و اصولى) احكام وضعى در مقابل احكام تكليفى است رجوع باحكام وضعى شود.
وُضوء
- (اصطلاح فقهى) اسم مصدر است و مصدر آن توضؤ (به فتح واو) آب وضوء آبى است كه با آن وضوء گيرند و بالجمله وضو عبارت از طهارت با آب است اعضاء مخصوصه را و آن شستن كفين و صورت و دست راست و چپ و مسح سر، و دو پا ميباشد.
باين طريق كه بعد از طهارت مواضع وضو، ابتداء با دست راست صورت خود را ميشويد و بعد دست راست را از مرفق تا سر انگشتان و بعد دست چپ را به هم چنين بنا بر قول شيعه و بالعكس بنا بر قول عامه ميشويد و بعد با آبى كه در مواضع وضو است سر را مسح كرده و بعد دو پا را از سر انگشت تا بر آمدگى پا يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى- الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ احكام آن به تفصيل ١- شستن دو دست از زندين دو مرتبه از حدث، خواب و بول و غايط ٢- استنشاق و مضمضه سه مرتبه ٣- دعاى خاص در موقع انجام هر يك از افعال واجبه و مستحبه و مرد ابتدا كند در شستن دستها به ظهر و در شستن دوم به بطن بر عكس زن اينها مستحب است و واجب آن ١- نيت ٢- شستن صورت با دست راست از نقطه آخر رستنگاه مو تا ذقن از لحاظ طول و باندازه كه ما بين دو انگشت ابهام و وسطى قرار گيرد عرضا ٣- شستن دست راست از مرفق تا سر انگشتان ٤- شستن دست چپ بهمان طريق ٥- مسح مقدم سر يا موى سر كه در محل خود باشد باندازه مسمى ٦- مسح بشره ظهر پاى راست از سر انگشتان تا كعبين طولا ٧- مسح بشره ظهر پاى چپ همين طور و عرض باندازه مسى همه اين افعال با موالات بايد انجام شود (از شرح لمعه ج ١ ص ١٨- الفقه على ص ٤٩) «و موجبه البول و الغائط و الريح و النوم الغالب على السمع و البصر و مزيل العقل من جنون و سكر و اغماء و الاستحاضة و واجبه النية مقارنة لغسل الوجه ... و جرى الماء على ما درأت عليه الابهام و الوسطى عرضا و ما بين القصاص الى آخر الذقن