و اول نورى كه رو نمايد از تجليات و اطلاق ميكنند بر مظهر منورى كه متحقق باشد به مظهريت نفس كليه چنانكه فرمودند «فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأى‌ كَوْكَباً» (رسائل شاه نعمت الله ج ٣ ص ٣٤)

كَوكَبِ حُكَماء

- (اصطلاح نجومى) عطارد كوكب حكماء است و طبيبان و منجمان و شعرا و ديوانيان و كاتبان و نقاشان و تجار و اهل بازار است.

كَوكَبِ سَحابى‌

- (اصطلاح نجومى).

رجوع به هقعه شود.

كَوكبِ طَرَب‌

- (اصطلاح نجومى) زهره كوكب طرب و زنان و امردان و مخنثان است.

كَوكبِ سَلاطين‌

- (اصطلاح نجومى) شمس كوكب سلاطين و اصحاب امر و نهى و اكابر و اهل راى و تدبير است.

كَوكبِ لَشكريان‌

- (اصطلاح نجومى).

مريخ كوكب لشكريان و امراء و ستمگران و اتراك تتر و دزدان است.

كَوكبُ المُثَلَّثه‌

- (اصطلاح نجومى).

يكى از صور كواكب است كه شامل چهار ستاره واقع بين كوكبة السمك و بين نيرى كه بر سر غول است بود و بر شكل مثلث بود.

كَون‌

- (اصطلاح فلسفى و عرفانى) كون يعنى وجود «صرف الكون» يعنى وجود محض «كون در عين» يعنى وجود در خارج در مقابل «كون در ذهن» يعنى وجود ذهنى بهر حال عالم كون يعنى عالم وجود معنى خاص اين اصطلاح عبارت از امرى است كه حادث شود بطور دفعى مانند آب كه بطور دفعى تبديل بهوا گردد در مقابل استحاله كه تغيير صورت بنحو تدريج ميباشد.

شيخ الرئيس گويد: كون عبارت از اجتماع اجزاء و فساد عبارت از افتراق آنهاست (از شفا ج ١ ص ١٨٨).

ابو البركات گويد: كون عبارت از حدوث صورى است در هيولا و فساد عبارت از زوال صورت ميباشد «و الكون يقال لحدوث الصورة فى الهيولى بل فى المركب بل الحصول المركب على ما هى بهيولى و صورته و قد عرفت ان الصورة هى الاصل و يتبع حدوثها فى الهيولى حدوث خواص و اعراض و يتبع عدمها زوالها و الفساد يقال لعدم الصورة من الهيولى بل لعدم كون المركب من مادة و صورة على ما كان عليه من جهة القوة» (ابو البركات ص ١٦٠ و رجوع شود بشرح منظومه ص ٩٣- شفا ج ١ ص ١٠).

اخوان الصفا آرند: «الكون خروج الشي‌ء من العدم الى الوجود او من القوة الى الفعل و الفساد عكس ذلك».

(اخوان ج ٢ ص ١٠ و رجوع شود به تفسير ص ٢٣، ١٨- شفا ج ١ ص ١٨٦).

نزد عرفا كون تمام موجودات را گويند رجوع شود به بون.

و (لمع ص ٣٥٦)