فرهنگ معارف اسلامى - سجادی، جعفر - الصفحة ١٥٨٠ - ك
خود را، با وجود اختيار، هر روزى را گوسفندى بود، و با ضرورت از براى همه گوسفندى بود.
و در هر ناخنى بچند مدى طعام بود، از براى همه ناخنها گوسفندى.
و در جدال سه باربر است، يا يك بار بدروغ گوسفندى بود، و دو بار گاوى، و سه بار شترى.
و در جامه دوخته اگر يكى باشد يا بيشتر، در يك مجلس گوسفندى بود، و اگر در هر مجلسى جامهاى پوشد بعدد هر جامهاى گوسفندى بود.
و جامه را از جهت پاى بيرون بايد كرد.
و در سر تراشيدن گوسفندى بود، يا شش مسكين را طعام دادن، يا سه روز روزه داشتن.
در موى لب گرفتن، و موى بغل و زهار تراشيدن، گوسفندى بود. و دور انداختن چيزى از موى سر يا ريش، نه اندر طهارت، كفى از طعام باشد.
و در كشتن شپش، و دور كردن او.
و خاريدن تن، چنانكه خون برايد طعام باشد.
و در بريدن درخت از بن از آنچه ذكر او رفت، گاوى، و در خورد، گوسفندى. و بريدن بعضى درخت و قطع حشيش، آنچه ميسر شود از صدقه.
و اگر محرم براى محرم عقد نكاح كند، و او دخول كند با زن، بر آنكه عقد كرده باشد، اشترى باشد.
و هر چه بغير اين باشد كه گفته شد، درو بزهى حاصل آيد، اما كفارت نباشد، زيرا كه لزوم كفارت محتاج دليل است، و در شرع دلالتى نيست برين.
و مكروه باشد بويى، كه بخلاف آن بويها بود كه ذكر كرده آمد، بوئيدن، و سرمه كشيدن، و خضاب كردن از براى زينت، و نگاه كردن در آينه. لقوله ص،
«الحاج اشعث اغبر»
حاج كاليده موى، و گردآلوده باشد. و اين همه منافى اينست.
(از معتقد الاماميه).
كَفالَت
- (اصطلاح فقهى) و نوعى از ضمانت است و آن ضمانت بدنى است كه هرگاه محاكم بخواهند بايد مكفول را حاضر كند و يا ضم ذمه است بذمه ديگر در دين اعم از آنكه كفالت بنفس باشد و يا بمال و يا تعهد بنفس باشد يعنى كفالت التزام احضار مكفول است هرگاه مكفول له بخواهد و شرط آن رضايت كفيل و مكفول له باشد و كفيل بمنزله وكيل بود و كفيل پس از تسليم مكفول برى الذمه شود.
(از شرح لمعه ج ١ ص ٣٢٧- كشاف ج ٢ ص ١٢٥٧- الفقه على ... ج ٣ ص ٣٠٦) و هى التعهد بالنفس اى التزام احضار المكفول متى طلبه المكفول له و شرطها رضى الكفيل و المكفول له دون المكفول و تصح حالة و مؤجلة الى اجل معلوم و برى الكفيل بتسليمه تسليما تاما عند الاجل او فى الحلول ...
و لو امتنع الكفيل من تسليمه الزمه الحاكم به فللمستحق طلب حبسه من الحاكم حتى يحضره او يؤدى ما عليه ان امكن ادائه عنه كالدين و لو لم يمكن كالقصاص و الزوجية-