علم فراست علمى است كه بواسطه آن از تفرس آثار صورت از غيب آگاهى پيدا شود و آن مشترك است ميان خواص مؤمنان و فرق ميان فراست و الهام آنكه در فراست كشف امور غيبى بواسطه تفرس آثار صورت بود و در الهام بى‌واسطه آن و الهام تابع وحى بود و وحى تابع الهام نباشد و اوليا را الهام حاصل شود و انبيا را وحى.

(از شرح منازل ص ١٢٤- مصباح الهدايه ص ٧٩).

در شرح كلمات بابا طاهر است كه «الفراسة ميزان حسن الظن» كه افعال هر كسى را بهمان ارجاع دهد و بديگرى ظن و گمان نبرد.

(از شرح كلمات بابا ص ٧٢) فراست بى‌دوام است و اشراف كه اطلاع بر باطن احوال باشد ثابت است و از نظر محو نمى‌شود.

و مراد از فراست حدسيست كه قلب در غياب امرى كه حدس ميزند ادراك ميكند و اشراف اطلاع قلب است بر باطن نه حدس در غياب آن.

(از شرح كلمات بابا طاهر ص ٧٢) و در كشاف است كه فراست عبارت از اطلاع از راه مكاشفه يقينى و معاينه شهودى است.

و بعضى گويند فراست اطلاع حق است مر قلب را كه طالع شود بر قلب امور غيبى.

(كشاف ص ١١٢٣) در علوم غريبه علم فراست علمى است كه بواسطه تفرس آثار صورت از غيب آگاهى حاصل شود و آن مشترك است ميان خواص مؤمنان و فرق ميان فراست و الهام آنكه در فراست كشف امور غيبى بواسطه تفرس آثار صورت بود و وحى تابع الهام نباشد و اوليا را الهام حاصل شود. و انبيا را وحى.

(از مصباح الهدايه ص ٧٩).

فِراش‌

- (اصطلاح فقهى) در لغت جامه باشد و جامه خواب باشد و زوجه را هم گويند بكنايت و بمعنى زوجيت هم آمده است چنانكه گويند «فراش الحرة بالنكاح» و فراش قوى فراش منكوحه است و ضعيف ام ولد را و گويند

«الولد للفراش»

(از كشاف ص ١١٢٤) بهر حال قاعده كلى اين است كه فرزند متصل بصاحب فراش است و در نسبت آن به فراش چند شرط دارد ١- مواقعه و در تحقق آن بودن زوجه در فراش زوج كافى است چه رسد باين كه با او خلوت كرده باشد.

بنا بر اين هرگاه زوج انتساب ولد را بخود انكار نمايد و يا اصلا منكر ولادت زن گردد قول زوجه مقدم است در صورتى كه با هم خلوت كرده باشند و در غير اين صورت قول زوج مقدم خواهد بود.

٢- گذشتن مدت اقل حمل و آن شش ماه هلالى است در مولود تامى كه ولوج روح در او شده باشد و در غير تمام بمتعارف رجوع ميشود.

٣- عدم تجاوز از اكثر حمل كه يك سال است پس اگر بيشتر از يك سال بين آنها متاركه بوده و همبستر نشده باشند طفل ملحق بزوج نخواهد شد.

بالجمله با تحقق شرائط لحوق بحكم الوَلَدُ لِلفراش ولد ملحق بزوج است و لو