قسم بايد بقصد اضرار باشد. پس اگر مرد در ايقاع آن نظر بمصلحتى داشته مثل اينكه عمل وقاع براى خود و يا زنش مضر بوده و يا موجب تقليل شير بچه ميشده در اين صورت ايلاء تحقق نخواهد يافت.

كليه شرائطى كه در ظهار چه در مرد و چه در زن معتبر است در ايلاء نيز معتبر خواهد بود.

در مورد ايلاء زن حق دارد بحاكم شرع مراجعه نمايد و حاكم بمرد چهار ماه مهلت خواهد داد كه يا با دادن كفاره بحالت اول عود نمايد يا زن را طلاق دهد.

و در صورتى كه امتناع ورزيد بر او سخت خواهد گرفت و حتى ميتواند او را حبس كند.

اگر مولى يعنى مردى كه زنش را ايلاء نموده بدفع الوقت گذراند تا مدت ايلاء منقضى گرديد درست است كه معصيت كرده و لكن ديگر كفاره‌يى بعهده او نيست. و كفاره ايلاء كفاره يمين است.

(كليات حقوقى ص ٣١٣، ٣١٤)

ايماء

- اين اصطلاح عرفانى است و عبارت از القاء معنى خاص است در نفس به خفا و اشارت بحركت جارحه است و يا خطاب است بى‌اشارت و عبارت.

(دستور ج ١ ص ٢٢٠- لمع ص ٣٢٧)

ايمان‌

- (اصطلاح كلامى و عرفانى) ايمان بمعنى گرويدن و تصديق و وثوق و اطمينان و مقابل كفر است و بمعنى خضوع و انقياد و تصديق مطلق و ثبات و فضيلت نيز آمده است.

و نزد اهل شرح تصديق «بكل ما جاء به النبى» است و اركان و مظاهر آن اقرار بلسان و تصديق بدل و عمل به اركان است و بالجمله اصل آن تصديق باشد و فرع آن مراعات اوامر و نواهى الهى و فعل بنده باشد به هدايت حق.

(از كشف المحجوب ص ٣٦٨- دستور ج ١ ص ٤٨٣- مصباح الهداية ص ٥٣- شرح تعرف ج ٣ ص ٣٨) خلاصه كلام عرفا گويند:

تصديق و وثوق و اطمينان و مقابل كفر است و بمعنى خضوع و انقياد و تصديق‌