التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٣٤٢ - بصائر الآيات

١١/ وقد تكررت هذه الكلمة في سورة اخرى، حيث اشارت الى ان علامة المكذب في معاملته مع الناس التطفيف، وان جوهر مشكلة المكذب كفره بيوم الجزاء، وان سبب التكذيب اعتداءه (على حقوق الاخرين) واثمه (اجتراحه السيئات كشرب الخمر واللعب بالقمار وما اشبه). وهكذا تراه يستهزء بايات الله، ويقول انها اساطير الاولين، وانما اعماله القبيحة هي التي حجبته عن وعي الحقائق. قال الله تعالى: وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ* الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ* وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ* إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ ءَايَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ* كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ (المطففين/ ١٠- ١٤)

بصائر الآيات

١/ (حين لا يعترف بالحق اذا جاءه، فانه مكذب به. ولعل التكذيب بالحق، هو جذر الكذب والافتراء).

٢/ ولكلمة التكذيب آفاقها؛ فالتكذيب احد ابعاد الكفر، وهو مناقض للايمان. وانما المكذب هو الذي توافرت آيات الحق لديه فكذب بها، فمحور التكذيب الحق، وهو من اشد الظلم، كما الافتراء.

٣/ والتكذيب بآيات الله، دليل على التكذيب بالحق، الذي تدل عليه تلك الآيات، كما الجدال في تلك الآيات يصرف البشر الى متاهات الضلال، سواء آيات الله في الخليقة او في الكتاب، (ومن ذلك التكذيب بتأويل تلك الآيات) وهكذا الخوض في آيات الله (والحديث فيها من دون علم، او اللعب والاستهزاء بها).

٤/ والتكذيب بآلاء الرحمن (دون التسليم لها بالاعتراف بها، والشكر لها، واداء حقوقها)، إنه محور اساسي للتكذيب عند الكافرين.

٥/ من محاور التكذيب بالحق في الكتاب ثلاثة: التكذيب بآيات الله، وبرسله، وبنعمه. اما التكذيب بآياته، فانه ظلم فاحش. أوليس حق الآيات يفرض عليك الايمان بها؟ فالتكذيب نكران لذلك الحق المفروض، وهو ظلم. ومن كذب بآيات الله فقد خسر نصيبه من الكتاب