التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٨٦ - فقه الآيات

الخاتم بناءً على مافي الكتاب من بشارة الرسل به) انه ظلم، (لان من حق الكتاب ومن حق الميثاق الذي اخذه الله تعالى على الرسل بتصديق بعضهم ببعض. فمن ترك- من اتباع الرسل- هذا الحق فهو ظالم) والله لا يهدي القوم الظالمين.

جيم: ولعل من ذلك التعرب بعد الهجرة، وان يعرض المسلم نفسه واهله لفتنة الهجرة الى بلاد الكفر، حيث تنعدم امكانية تطبيق الدين الحنيف على نفسه وبناء المجتمع الالهي في الارض.

دال: ومن الكفر استحباب الحياة الدنيا على الاخرة.

طاء: ومن الكفر عدم الايمان بآيات الله تعالى، (كما اذا بدل الله آية مكان آية، قالوا- للرسول عليه الصلاة والسلام- انما انت مفتر).

زاء: ومن الكفر النسيء (حيث كانوا يبدلون شهراً بشهر، حتى يحتالوا على الدين ويحاربوا في الاشهر الحرم) فيحلوا ما حرم الله.

(وعموما؛ تأويل الدين حسب الاهواء، ولبس الحق بالباطل، لعله من هذا النوع من الكفر)

حاء: ومن الكفر الكفر بعد الايمان، والازدياد كفراً (ومصداقه حسب الايات التالية ١٣٨- ١٣٩ من سورة النساء، المنافقون الذين يتخذون الكافرين اولياء يبتغون عندهم العزة).

٢٥/ (المائدة/ ٦٧)

الف: لا يجوز رد الولاية التي يأمر الله بها، كالتي بلّغها النبي (صلى الله عليه وآله) في شأن امير المؤمنين علي بن ابي طالب (عليه السلام)، ومن رد ذلك على الرسول فقد كفر، والله لا يهديه.

باء: لا يجوز ابلاغ رسالات الله بصورة مبعضة، فما كان منها موافقة لهدى الناس بلغت، وما كانت مخالفة كتمت، فإنه بمثابة عدم ابلاغ الرسالة (الاحزاب/ ٣٩).

جيم: الله يعصم رسوله من الناس عندما يبلغ رسالاته التي تخالف هوى الناس، (ولعل ذلك يعم كل مبلغ رسالة من عند الله لا يهواها الناس).

٢٦/ (البقرة/ ٢٦٤)

الف: نهى ربنا سبحانه في كتابه الكريم من ابطال الصدقات بالمن (بان يكون هدف الصدقة الاستعلاء في الارض والاستكبار، وانما الصدقة تصديق الله والرسول في الجزاء الاخروي).