التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٧٦ - زاء الكفر

بالتالي حجاب دون الهداية.

زاء: الكفر

والكفر حجاب واضح يمنع الهدى، ويتشعب الى استحباب الحياة الدنيا وعدم الايمان بآيات الله والنسيء والكفر بعد الايمان والمن وما الى ذلك.

١/ استحباب الحياة الدنيا يعتبر جذرا اساسيا لكفر الانسان بالله وبالقيم، ومن استحب الحياة الدينا على الاخرة فانه يضل ضلالا بعيدا. يقول الله تعالى: ذَلِكَ بِانَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الاخِرَةِ وَأَنَّ الله لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (النحل/ ١٠٧)

٢/ وأول مظاهر الكفر؛ الكفر بآيات الله، والذين لايؤمنون بآيات الله لايهديهم الله. يقول الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِايَاتِ الله لَا يَهْدِيهِمُ الله وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (النحل/ ١٠٤)

٣/ ومن الكفر ما هو كفر عملي، ولعب بالدين وبالقيم الالهية؛ كما كان الجاهلون ينسؤون الاشهر، (فاذا أرادوا ان يحاربوا في شهر من أشهر الحرام اخّروا ذلك الشهر في زعمهم الى شهر آخر وحاربوا ثم اعادوه الى موقعه لعبا بآيات الله وتحقيقا لمصالحهم). قال الله تعالى: إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَاماً وَيُحَرِّمُونَهُ عَاماً لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَاحَرَّمَ الله فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ الله زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَالله لايَهْدِي الْقَوْمَالْكَافِرِينَ (التوبة/ ٣٧)

نستوحي من الآية ان النسئ كفر على كفر، وان الله لا يهدي الكافر.

٤/ الكفر بعد الايمان هو مرحلة متقدمة من الكفر، وحجاب كثيف امام قلب الانسان، حيث يقول الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ءَامَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْراً لَمْ يَكُنِ الله لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا (النساء/ ١٣٧)

نستوحي من الآية ان هؤلاء ليس فقط لايهتدون الى سبيل سليم في الاخرة، وانما حتى في

الدنيا.