التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ١٤٧ - كيف نبلغ اليقين؟

طريق كل درجة من هذه الدرجات المتسامية، يوفق باذن الله لبلوغ درجات اليقين. وهكذا نعرف ان ما تمنع المعرفة من حجب فكرية وعملية هي الأخرى تمنع اليقين، كما ان وسائل المعرفة (النظرية والعملية) هي وسائل اليقين ايضا.

ونستوحي من آيات اليقين في القرآن عدة بصائر، جديدة لكيفية الوصول الى درجات اليقين، وهي التالية:

الف: في البدء يجب ان نتحدى سلطان الجبت والطاغوت، كما فعل إبراهيم (عليه السلام) حين تبرء من أبيه وقومه وما يعبدون من دون الله، فأراه الله ملكوت السماوات والأرض ليكون من الموقنين (الانعام/ ٧٥).

باء: النظر في آيات الله المخلوقة في النفس البشرية وفي الآفاق (الذاريات/ ٢٠- ٢١) والنظر في كل ما في السموات والأرض وما بينهما (الدخان/ ٧)، وبالذات فيما بث في الأرض من دابة (من سائر الأحياء) (الجاثية/ ٤).

جيم: النظر (والتأمل) في آيات الله النازلة في القرآن الكريم. فالقرآن هدى ورحمة لمن ايقن (الجاثية/ ٢٠). فالله سبحانه قد بين الآيات لقوم يوقنون (البقرة/ ١١٨)، وهو يفصل الآيات لتكون وسيلة لليقين (الرعد/ ٢). ومن تدبر في آيات الله واحكام شريعته ايقن انها أحسن حكما (المائدة/ ٥٠). وفي آيات القرآن دلالة على صدقها، كما ايقن اهل الكتاب بصدق القرآن عند بيان عدة ملائكة اصحاب النار (المدثر/ ٣١).

دال: العبادة هي الأخرى وسيلة بلوغ اليقين، حيث جعل القرآن اليقين هدف العبادة (الحجر/ ٩٩).

هاء: وعلى الانسان ان يسعى لتحصيل اليقين؛ وذلك بالدعاء الخالص الى الله سبحانه كما فعل ابراهيم (عليه السلام) حينما طلب من الله سبحانه ان يريه كيف يحيي الموتى (البقرة/ ٢٦٠)، وكما طلب المؤمنون من النبي عيسى بأن ينزل الله عليهم مائدة من السماء ليزدادوا ايمانا. (المائدة/ ١١٢- ١١٣)، وكما أرى الله سبحانه عزير كيف يتم احياء الموتى (البقرة/ ٢٥٩).

وهكذا كان الامام علي بن الحسين (عليهما السلام) يطيل القعود بعد المغرب، يسأل الله