المحجة البيضاء - الفيض الكاشاني - الصفحة ٣٢٤
اللّحيتين ثمّ دخل على النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، فلمّا رآه قال: هكذا فافعلوا» [١].
و قال الصادق عليه السّلام: «ما زاد في اللّحية عن القبضة فهو في النار» [٢].
و قال محمّد بن مسلم: «رأيت أبا جعفر الباقر عليهما السّلام و الحجّام يأخذ من لحيته فقال: دوّرها» [٣].
و قال الصادق عليه السّلام: «تقبض بيدك على لحيتك و تجزّ ما فضل» [٤].
و قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «الشيب في مقدّم الرأس يمن، و في العارضين سخاء، و في الذوائب شجاعة، و في القفا شوم» [٥].
و قال الصادق عليه السّلام: «أوّل من شاب إبراهيم الخليل عليه السّلام و أنّه هيّأ لحيته فرأى طاقة بيضاء، فقال: يا جبرئيل ما هذا؟ فقال: هذا و قار، فقال إبراهيم عليه السّلام:
«اللّهمّ زدني وقارا» [٦].
و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: من شاب شيبة في الإسلام كانت له نور يوم القيامة» [٧].
و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «الشيب نور فلا تنتفوه» [٨].
و كان عليّ عليه السّلام: «لا يرى بجزّ الشيب بأسا و يكره نتفه» [٩].
فالنّهي عن نتف الشيب نهي كراهيّة لا نهي تحريم لأنّ الصادق عليه السّلام يقول [١٠]: «لا بأس بجزّ الشمط و نتفه[١]و جزّه أحبّ إليّ من نتفه» فأخبارهم عليهم السّلام لا يختلف في حالة واحدة لأنّ مخرجها من عند اللّه تعالى ذكره و إنّما تختلف بحسب اختلاف الأحوال[٢].
أقول: و أمّا حلق اللّحية فقد قيل بتحريمه، و لم يتعرّض له أبو حامد في هذا الكتاب و لا من يوثق به من أصحابنا، و لعلّ وجه حرمته أنّه خلاف السنّة فيكون بدعة و لمخالفته قول الرسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «أعفوا اللّحى» و لقوله تعالى- حكاية عن الشيطان اللّعين-: «وَ لَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ» [١١] فإنّ إزالة الشعور الاخر مأذونة من الشارع
[١] الشمط: اختلاط الشيب بسواد الشباب.
[٢] من كلام الصدوق- رحمه اللّه- كما في الفقيه ص ٣١ تحت رقم ١٢٥.
[١] جميع تلك الاخبار في الفقيه ص ٣١ تحت رقم ١١٨ إلى ١٢٥.
و بعضها في الكافي ج ٦ ص ٤٨٦ إلى ٤٨٨.
[٢] جميع تلك الاخبار في الفقيه ص ٣١ تحت رقم ١١٨ إلى ١٢٥.
و بعضها في الكافي ج ٦ ص ٤٨٦ إلى ٤٨٨.
[٣] جميع تلك الاخبار في الفقيه ص ٣١ تحت رقم ١١٨ إلى ١٢٥.
و بعضها في الكافي ج ٦ ص ٤٨٦ إلى ٤٨٨.
[٤] جميع تلك الاخبار في الفقيه ص ٣١ تحت رقم ١١٨ إلى ١٢٥.
و بعضها في الكافي ج ٦ ص ٤٨٦ إلى ٤٨٨.
[٥] جميع تلك الاخبار في الفقيه ص ٣١ تحت رقم ١١٨ إلى ١٢٥.
و بعضها في الكافي ج ٦ ص ٤٨٦ إلى ٤٨٨.
[٦] جميع تلك الاخبار في الفقيه ص ٣١ تحت رقم ١١٨ إلى ١٢٥.
و بعضها في الكافي ج ٦ ص ٤٨٦ إلى ٤٨٨.
[٧] جميع تلك الاخبار في الفقيه ص ٣١ تحت رقم ١١٨ إلى ١٢٥.
و بعضها في الكافي ج ٦ ص ٤٨٦ إلى ٤٨٨.
[٨] جميع تلك الاخبار في الفقيه ص ٣١ تحت رقم ١١٨ إلى ١٢٥.
و بعضها في الكافي ج ٦ ص ٤٨٦ إلى ٤٨٨.
[٩] جميع تلك الاخبار في الفقيه ص ٣١ تحت رقم ١١٨ إلى ١٢٥.
و بعضها في الكافي ج ٦ ص ٤٨٦ إلى ٤٨٨.
[١٠] جميع تلك الاخبار في الفقيه ص ٣١ تحت رقم ١١٨ إلى ١٢٥.
و بعضها في الكافي ج ٦ ص ٤٨٦ إلى ٤٨٨.
[١١] النساء: ١١٩.