فعّال لما يشاء كما يشاء، قدير على ما يشاء كيف يشاء، مريد للكائنات كما يشاء، مدبّر للحادثات على ما يشاء، هو المبدء المعيد، و الفعّال لما يريد، لا رادّ لحكمه، و لا معقّب لقضائه، و لا حول عن معصيته إلّا بتوفيقه، و لا قوّة على طاعته إلّا بمعونته و إرادته، و ما يشاءون إلّا أن يشاء اللّه، مع كلّ شي‌ء لا بمقارنة، و غير كلّ شي‌ء لا بمزايلة، ما يكون من نجوى ثلاثة إلّا هو رابعهم، و لا خمسة إلّا هو سادسهم، و لا أدنى من ذلك و لا أكثر إلّا هو معهم، و هو معكم أينما كنتم.

قال عزّ و جلّ: «وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ» [١] «وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ» [٢] «أَلا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقاءِ رَبِّهِمْ أَلا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ مُحِيطٌ» [٣] «فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ» [٤].

و في الحديث «و لو أنّكم أدليتم بحبل إلى الأرض السفلى لهبط على اللّه» و ليست معيّته بممازجة و لا مداخلة و لا حلول و لا اتّحاد و لا معيّة في درجة الوجود، و لا في الزمان، و لا في المكان، و لا في الإشارة، و لا ما يشبه هذه، تعالى اللّه عن ذلك كلّه علوّا كبيرا.

روى الشيخ الصدوق‌ [٥] بإسناده الصحيح «عن مولينا الصادق عليه السّلام أنّه سئل عن قول اللّه عزّ و جلّ: «الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى‌» [٦] قال: استوى من كلّ شي‌ء، فليس شي‌ء أقرب إليه من شي‌ء، لم يبعد منه بعيد و لم يقرب منه قريب، استوى من كلّ شي‌ء».

و في الكافي بإسناده مثله.

[١] البقرة: ١٨٦.

[٢] ق: ١٦.

[٣] فصلت: ٥٤.

[٤] البقرة: ١١٥.

[٥] في كتاب التوحيد ص ٣٣١. و الكليني- رحمه اللّه- في الكافي ج ١ ص ١٢٨.

[٦] طه: ٥.