و عنه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم «صلاة على أثر السواك أفضل من خمس و سبعين صلاة بغير السواك» [١] و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «لو لا أن أشقّ على امّتي لأمرتهم بالسواك عند وضوء كلّ صلاة» [٢].

و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «مالي أراكم تدخلون عليّ قلحا استاكوا»[١]أي صفر الأسنان.

و كان صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يستاك في اللّيلة مرارا [٣].

و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «ما زال جبرئيل عليه السّلام يوصيني بالسواك حتّى خشيت أن أحفي أو أدرد» [٤] و هما على صيغة التكلّم أي استقصي على أسناني فأذهبها بالتسوّك، و الدرد:

سقوط الأسنان.

و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «السّواك شطر الوضوء» [٥].

و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «لكلّ شي‌ء طهور و طهور الفم السواك» [٦].

و روي «لو علم الناس ما في السواك لأباتوه معهم في لحافهم» [٧].

و قال الباقر و الصادق عليهما السّلام: «صلاة ركعتين بسواك أفضل من سبعين ركعة بغير سواك» [٨].

و قال الباقر عليه السّلام في السواك: «لا تدعه في كلّ ثلاثة أيّام و لو أن تمرّه مرّة واحدة» [٩].

[١] الكافي ج ٦ ص ٤٩٦. و القلح صفرة تعلو الاسنان و وسخ يركبها.

[١] أخرجه أبو نعيم في الحلية في كتاب السواك من حديث ابن عمر. كما في المغني و نقله المجلسي- ره- في البحار ج ١٦ باب السواك عن اعلام الدين للديلمي.

[٢] الكافي ج ٣ ص ٢٢. و سنن ابن ماجه تحت رقم ٢٨٧.

[٣] راجع سنن ابن ماجه ج ١ ص ١٠٦. و أبي داود ج ١ ص ١٤.

[٤] الكافي ج ٣ ص ٢٣، و ج ٦ ص ٤٩٥.

[٥] البحار ج ١٦ باب السواك عن كتاب الإمامة و التبصرة.

[٦] رواه الصدوق في العلل ج ١ باب ٢٢٧. و الفقيه ص ١٣ تحت رقم ٩.

[٧] الفقيه ص ١٣ تحت رقم ١٦.

[٨] الكافي ج ٣ ص ٢٢ تحت رقم ١، و الفقيه ص ١٣ تحت رقم ١١.

[٩] الكافي ج ٣ ص ٢٣ تحت رقم ٤. و الفقيه ص ١٣ تحت رقم ١٢.