و قال عزّ و جلّ: «وَ إِنَّ فَرِيقاً مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ‌ [٥]» و هو تحريم للكتمان كما قال تعالى في الشهادة: «وَ مَنْ يَكْتُمْها فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ‌ [٦]».

و قال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم‌ «ما آتى اللّه سبحانه عالما علما إلّا أخذ عليه من الميثاق ما أخذ على النبيّين أن يبيّنه للناس و لا يكتمه‌ [٧]».

و قال عزّ و جلّ: «وَ مَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعا إِلَى اللَّهِ وَ عَمِلَ صالِحاً [٨]».

و قال تعالى: «ادْعُ إِلى‌ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ [٩]».

و قال تعالى: «وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ [١٠]».

(١) أقول: هذا ما ذكره أبو حامد من الآيات.

(فصل) [قول بعض العلماء في ذلك‌]

و قال بعض علمائنا- رحمهم اللّه-[١]: اعلم أن اللّه سبحانه جعل العلم هو

[١] يعنى به الشهيد- رحمه اللّه- في كتابه منية المريد ص ٣ من طبعه الملحق بروض الجنان.

[١] التوبة: ١٢٢.

[٢] النحل: ٤٣.

[٣] التوبة: ١٢٢.

[٤] آل عمران: ١٨٧.

[٥] البقرة: ١٤٦.

[٦] البقرة: ٢٨٣.

[٧] أخرجه أبو نعيم في فضل العالم العفيف من حديث ابن مسعود

[٨] فصلت: ٣٣.

[٩] النحل: ١٢٥.

[١٠] الجمعة: ٢.