فَقَالَ : « تَاسُوعَاءُ يَوْمٌ حُوصِرَ فِيهِ الْحُسَيْنُ عليه‌السلام وَأَصْحَابُهُ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ ـ بِكَرْبَلَاءَ ، وَاجْتَمَعَ عَلَيْهِ خَيْلُ أَهْلِ الشَّامِ ، وَأَنَاخُوا [١] عَلَيْهِ ، وَفَرِحَ ابْنُ مَرْجَانَةَ وَعُمَرُ بْنُ سَعْدٍ [٢] بِتَوَافُرِ [٣] الْخَيْلِ وَكَثْرَتِهَا ، وَاسْتَضْعَفُوا فِيهِ الْحُسَيْنَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ وَأَصْحَابَهُ كَرَّمَ اللهُ وُجُوهَهُمْ [٤] ، وَأَيْقَنُوا أَنْ [٥] لَايَأْتِيَ الْحُسَيْنَ عليه‌السلام نَاصِرٌ ، وَلَايُمِدَّهُ [٦] أَهْلُ الْعِرَاقِ ؛ بِأَبِي الْمُسْتَضْعَفُ الْغَرِيبُ ».

ثُمَّ قَالَ : « وَأَمَّا يَوْمُ [٧] عَاشُورَاءَ فَيَوْمٌ أُصِيبَ فِيهِ الْحُسَيْنُ عليه‌السلام صَرِيعاً [٨] بَيْنَ أَصْحَابِهِ ، وَأَصْحَابُهُ صَرْعى حَوْلَهُ [٩] عُرَاةً [١٠] ، أَفَصَوْمٌ يَكُونُ فِي [١١] ذلِكَ الْيَوْمِ؟ كَلاَّ ، وَرَبِّ الْبَيْتِ الْحَرَامِ ، مَا هُوَ يَوْمَ صَوْمٍ ، وَمَا هُوَ إِلاَّ يَوْمُ حُزْنٍ وَمُصِيبَةٍ دَخَلَتْ عَلى أَهْلِ السَّمَاءِ وَأَهْلِ الْأَرْضِ وَجَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ ، وَيَوْمُ فَرَحٍ وَسُرُورٍ لِابْنِ مَرْجَانَةَ وَآلِ زِيَادٍ وَأَهْلِ الشَّامِ ، غَضِبَ اللهُ عَلَيْهِمْ وَعَلى ذُرِّيَّاتِهِمْ [١٢] ، وَذلِكَ [١٣] يَوْمٌ بَكَتْ عَلَيْهِ [١٤] جَمِيعُ بِقَاعِ‌

[١] « أَناخُوا » أي أبركوا إبلهم ، أي ألصقوا صدورها بالأرض ، أي أقاموها فيها. راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ٤٣٤ ؛ لسان العرب ، ج ٣ ، ص ٦٥ ( نوخ ).

[٢] في « ظ » : + / « عليهما اللعنة والعذاب ».

[٣] في الوسائل : « بنوافل ».

[٤] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « رضي الله عنهم ».

[٥] في البحار : « أنّه ».

[٦] في « ى » : « ولم يمدّه ».

[٧] في « ى » : ـ / « يوم ».

[٨] « صَرِيعاً » أي مطروحاً بالأرض ؛ من الصَرْع ، وهو الطرح بالأرض. وخصّه بعضهم بالإنسان. راجع : لسان العرب ، ج ٨ ، ص ١٩٧ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ٩٨٨ ( صرع ).

[٩] في « بخ ، بر ، بف » والوافي والبحار : « حوله صرعى ».

[١٠] في « ظ ، ى ، بح ، بخ ، بس ، جن » والوسائل : ـ / « عراة ». وفي الوافي : « عرى ».

[١١] في « بخ » : ـ / « في ».

[١٢] في « بخ ، بر ، بف » والوافي : « ذراريهم ».

[١٣] في « ظ » : « ذلك » بدون الواو.

[١٤] في « بث ، بخ ، جن » والوافي والبحار : ـ / « عليه ».