الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٩٣ - ٦١ ـ بَابُ صَوْمِ عَرَفَةَ وَعَاشُورَاءَ

ص ٨٥ ، ح ١٨٠٠ ، بسند آخر ، إلى قوله : « بنزول شهر رمضان » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١١ ، ص ٧١ ، ح ١٠٤٣٤ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ٤٦١ ، ح ١٣٨٥٠.

[١] هكذا في النسخ التي قوبلت والبحار والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : « حدّثني ».

[٢] هكذا في « ى ، بث ، بخ ، بر ، بس ، بف ، جر ، جن » والتهذيب والاستبصار. وفي « ظ ، بح » والبحار والمطبوع : « أخوه ». وفي الوافي : ـ / « أخي ». (٣) في « ظ ، ى » والوسائل والتهذيب : + / « يوم ».

[٤] في التهذيب : « يوم ما صامه إلاّ » بدل « يوم صامه ».

[٥] « الأدعياء » : جمع الدعيّ ، كغنيّ ، وهو المتّهم في نسبه. وقيل : هو المنسوب إلى غير أبيه ؛ من الدِعْوة ، بكسر الدال ، وهو أن ينتسب الإنسان إلى غير أبيه وعشيرته. راجع : النهاية ، ج ٢ ، ص ١٢١ ؛ لسان العرب ، ج ١٤ ، ص ٢٦١ ( دعا ).

[٦] في « بس » والتهذيب والاستبصار : « بقتل ».

[٧] في التهذيب : « تشاءهم ».

[٨] في التهذيب : « المتشائم » بدل « الّذي يتشأم ».

[٩] في التهذيب والاستبصار : « الإسلام وأهله » بدل « أهل الإسلام ».

[١٠] في الاستبصار : + / « فيه ».

[١١] في الاستبصار : ـ / « نحس ».

[١٢] في « ى » : « ويتبرّك ». وفي البحار : « ولا تتبرّك ».

[١٣] في « بح » : ـ / « به ».

[١٤] في الوافي والتهذيب والاستبصار : « أعداؤنا ».

[١٥] في الاستبصار : + / « فيه ».

[١٦] في « ظ » : + / « لعنه الله ».

[١٧] في الاستبصار : « ويتشأّم ».

[١٨] في مرآة العقول ، ج ١٦ ، ص ٣٦١ : « قوله عليه‌السلام : فمن صامهما ، يدلّ ظاهراً على حرمة صوم يوم